Современные фальсификации истории побуждают по аналогии переносить подозрения в достоверности многих исторических сведений на древние источники. Но необходимо понимать, что история самоочищается от фальсификаций, потому что наряду с ложью в ней присутствует правда. И правда всегда выглядит привлекательнее. Научный подход к анализу источников позволяет отделять достоверные сведения от недостоверных, хотя грань между ними не всегда бывает ясна. Одни эпохи превращают древние тексты в священные (так в античности священными стали тексты Гомера), другие — уничтожают эти тексты под предлогом противоречия религиозных догм. При этом считать, что история вся состоит из фальшивок, а циклы мировой истории и сходства различных исторических сюжетов — это следствие хронологической путаницы, в высшей степени нелепо. История познаваема, хотя знание о ней никогда не могут быть полными. В том числе, она может использовать не только сомнительные источники, но и ложные, которые порой сами себя разоблачают и тем самым открывают правду.
Считается, что у истории Троянской войны тоже есть фальсификаторы. Или, точнее, выдуманные источники более позднего происхождения. Одним из таких источников считается «Повесть о разрушении Трои» Дарета Фригийского, дошедшая до наших дней на латинском языке. Автором в предисловии объявлен Корнелий Непот, который каким-то образом обнаружил греческий текст, но не сохранил его, и проверить корректность перевода мы не можем.
Дарет Фригийский упоминается Гомером в качестве жреца в храме Гефеста в Трое. Но это незначительный персонаж, который может носить имя, идентичное с именем другого лица. Поэтому нас может интересовать не личность, о которой мы не знаем практически ничего, а только текст, который можно анализировать на предмет достоверности или недостоверности приводимых сведений. При этом мы учитываем, что сочинение Дарета может иметь весьма причудливое происхождение — быть переписанным, исправленным, искаженным при переводе и так далее. Нам нужно выделить лишь то, что может быть полезно для реконструкции Троянской войны.
Из повествования Дарета нам интересна завязка конфликта ахейцев с Троей. Он пишет, что спутники Ясона, аргонавты, высадились во Фригии (Троаде) по пути в Колхиду. И царь Лаомедонт был встревожен этим, потребовав от непрошеных гостей покинуть его земли. Ясон не имел достаточно сил, чтобы вступить в противостояние, и выполнил требование.
Недружелюбие Лаомедонта стало поводом для захвата Трои Гераклом, который пытался организовать общий поход, обращаясь к Теламону, Пелею, Нестору, Кастору и Поллуксу (Полидевку). Они собрали войска и прибыли к Сигею. Лаомедонт с войском направился им навстречу и начал сражение. Но Геракл в это время нападает на оставленную неприкрытой крепость. Леомедонт, получив известие об осаде Трои, бросается назад, но Геракл вновь его опережает — неожиданно встречает его по пути к городу. Троянцы разбиты, Лаомедонт и его сыновья погибли, крепость взята штурмом. Геракл захватывает дочь Лаомедонта Гесиону и как трофей вручает ее Теламону, первому ворвавшемуся в Трою. Разграбив город, Геракл и его спутники возвращаются домой. Правителем Трои становится единственный уцелевший сын Лаомедонта Приам, который начальствовал над войсками, оставшимися во Фригии и не участвовавшими в сражениях.
Вся эта история не противоречит традиции истрических источников. Отдельные неточности малозначительны. Дарет пишет о высадке Ясона в порту Симоиса — притока Скамандра. Комментаторы считают, что это свидетельство о незнании Даретом Троады: якобы, он путает Скамандр и Симоис. Но вполне можно предположить, что Симоис при слиянии со Скамандром был достаточно полноводным, и порт был организован троянцами именно там, а не при впадении Скамандра в море.
Поход Геракла против Трои обычно не связывается с аргонавтами. Но такая связь вполне могла быть, поскольку Геракл был причастен к походу аргонавтов, хотя и покинул «Арго», не вернувшись вовремя на корабль после стоянки. Дарет дополняет список участников похода Геракла новыми персонажами, которые в других источниках не значатся. Это не является противоречием. Только Теламон среди спутников Геракла оказывается заметной фигурой. Свидетельства о роли остальных участников похода не сохранились.
Избегая мифологических трактовок, Дарет исключает из своего повествования историю о борьбе Геракла с морским чудовищем, которому, якобы, Лаомедонт отдал свою дочь Гесиону на съедение. Этот сюжет очень популярен у склонных к мифологизации истории античных писателей. Но он не содержит в себе ничего исторического.