Троянская война. Реконструкция великой эпохи

Пандар — сын Ликаона, что означает «житель Ликии» или «правитель Ликии» (Lukkawana). Эпонимы такого рода встречаются в греческих источниках постоянно, что говорит либо об отсутствии знания имени отца героя, либо о ритуальном имени царя, замещающем в отчестве его исходное имя и отражающем статус героя — его принадлежность к царскому роду. Покровитель Пандара — именно Аполлон Ликийский (Λύκειος, Ликей, Ликимний — «волчий»). Эпиклеза (постоянный эпитет) после Гомера перешла к грекам, скорее всего, по созвучию, но смысловой привязки к Ликии уже не имела. Хотя Аполлона иногда считали рожденным в Ликии, но все же эпитет «ликей» связывается в защитой от волков и способностью быть в волчьем обличье. При этом к ликийской истории привязывается греческая мифология, включающей и Зевса Ликейского, присутствующего в аркадском предании.

Ликаон — также имя одного из сыновей Приама. Что подтверждает тесную связь с Ликией. Возможно, мать этого Ликаона — наложница Лаофоя — была родом из Ликии. При этом статус Ликаона Приамида достаточно высок — он упомянут в «Илиаде» не только как пленник (а потом и жертва) Ахилла, но и как воин, чьи доспехи одевает Парис перед поединком с Менелаем. Совпадение имен не должно вызывать удивления или попытки объявить о раздвоении одной и той же личности — совпадающих имен в эпосе достаточно много. Как и ликийского Сарпедона не следует совмещать с критским Сарпедоном. И уж совсем нелепо привязывать к Пандару совсем других героев — Пандарея или Пандиона. Подобное смешение всего со всем может только препятствовать исторической реконструкции и усиливать ту путаницу, которую по созвучию допустили древние греки с Аполлоном Ликийским.

Ликийцы имели плотные связи с хеттами и участвовали в их долговременной конкуренции с Египтом. Они известны египтянам, как и троянцы, которые выступают у них под именем «труша» и захватывают дельту Нила. Можно предположить, что ликийское войско прибыло для поддержки Трои как союзника, ориентированного на Хеттскую империю в противостоянии с Египтом. Ахейцы — скорее союзники Египта, и вся Троянская война может иметь как раз характер союзнической экспедиции, направленной по воле фараонов.

Особый статус Сарпедона у Гомера определяется существенностью участия Ликии в Троянской войне — полномасштабным присутствием в течение всей войны ликийского войска во главе с царем, а потом — его преемником Главком. Сарпедон в «Илиаде» повергает в поединке вождя родосцев Тлиполема и обращает ахейцев в бегство, получая при этом тяжелое ранение. Сарпедон подменяет Гектора в сложных ситуациях и даже укоряет его за трусость! Одолеть его в бою удалось только Патроклу, который сразил множество троянских героев и едва не захватил Трою.

Царь Сарпедон — персонаж одного из самых излюбленных сюжетов греческой вазописи. Танатос и Гипнос поднимают тело Сарпедона, убитого Патроклом, чтобы перенести на родину в Ликию. Сарпедон — единственный из героев «Илиады», который считается сыном Зевса, и по велению Зевса (у Гомера) перенесен в Ликию прямо с поля боя.

При достаточно скупых сведениях о Сарпедоне, можно сделать вывод, что среди троянских героев он, конечно, входит в тройку самых отважных: Гектор, Эней, Сарпедон.

Недостаточная проработка сюжетов с ликийскими героями создает для расчленителей эпоса большое поле деятельности, которое образуется объявлением практически всех этих сюжетов вставными. Как будто над «Илиадой» работала целая армия редакторов, каждый из которых вставлял в нее что-то свое, чтобы прославить своего царя или героя, а то и дважды скопировать один и тот же эпизод под любым предлогом. В таком случае эпос просто разрушается и вместо исторической реконструкции деконструируется сам эпос и подрывается основа всех изысканий по этому эпосу, раздробленному на множество разнородных эпизодов с сомнительным авторством и историчностью описанных событий.

Тяжелое ранение Сарпедона и его участие в последующих событиях трактуется либо как выдумка (будто, на самом деле, Сарпедон был убит), либо как набор сочиненных вставных эпизодов. Реконструкция же предполагает совсем другую операцию: либо временной промежуток между ранением Сарпедона и его появлением на поле боя значительно больше, чем кажется по изложению в «Илиаде», либо эпизоды просто поменялись местами в силу непоследовательности воспроизведения эпоса заучившими их рапсодами. Мы склоняемся к первому варианту — пропуску значительного промежутка времени.