Троянская война. Реконструкция великой эпохи

Связь между Энеем и Этрурией несомненна, как и переселение этрусков из Восточного Средиземноморья. Геродот полагает, что это произошло сразу после Троянской войны. И это разумное предположение, поскольку повсюду шла разорительная война между династиями и племенам. Куда было переселяться племенам, ищущим покоя? Египет и Хатусса (соответственно на юге и на востоке) были также охвачены войнами, фракийские племена (север) также постоянно враждовали между собой. Оставалось бежать на запад, минуя Балканы и Крит, где также не прекращались войны. Может быть, Лаций оказался самой дальней окраиной, известной будущим этрускам (тирсенам или турша — одним из «народов моря», известным египтянам), бежавшим от войны из района переднеазиатской Лидии.

Ликийцы: Пандар, Сарпедон, Главк

В сравнении с дарданцами, имевшими незначительный отряд под Троей и упоминаемыми скорее по-родственному — в порядке уважения, ликийцы — это значительная сила, на протяжении всей войны серьезно влиявшая на исход сражений и составлявшая не менее пятой части всего войска, защищавшего Трою. Земли ликийцев локализуются, прежде всего, на юге Малой Азии, а также в троянской Зелии, которая была выделена союзникам как своего рода перевалочная база (Малая Ликия) — как для размещения войска, так и, возможно, для торговли.

Если среди дарданцев мы знаем только имя Энея, то значимость ликийского войска отражена в именах трех его вождей — царя Сарпедона (54 упоминания), его двоюродного брата Главка (23 упоминания), и вождя отряда из Зелии лучника Пандара (22 упоминания). Вожди и герои остальных союзников троянцев и дарданцев лишены собственной истории подвигов и упоминаются поименно лишь в момент их гибели — для отражения подвигов ахейских героев.

Наличие двух ликийских центров позволяет некоторым исследователям сделать предположение, что у Гомера имеется наслоение двух эпических пластов. Но для подобных выводов нет никаких оснований: не только в эпоху Гомера государства зачастую имели владения в различных территориях.

При страстном желании расчленить эпос Гомера, можно объявить ликийца Пандара, который живет в Троаде и действует вместе с Энеем, и ликийцев Сарпедона и Главка — персонажами разных преданий. Просто потому, что, по мысли расчленителя, все ликийцы должны действовать вместе. Между тем, Пандар вместе с троянцами из Зелии именно по географической близости вливается в войско Энея (или действует с ним сообща), а войско Сарпедона и Главка представляет отдельную силу. Никакой надобности отправлять Пандара к остальным ликийцам просто нет.

Малая Ликия — ликийский анклав в Троаде. Ее население называют «троянцами» по имени страны, но правит ею ликиец Пандар, и, по всей видимости, там проживает немало ликийцев. Да, это небольшой город, и после Гомера о нем сведений не осталось. Но это вовсе не повод сказать, что Ликия и Ликаония были, а Зелия и ее ликийцы — придуманы или вписаны в эпос из какого-то другого предания. После Троянской войны и «темных веков» множество городов исчезло с лица земли и не упоминаются в античных источниках. Считать, что Зелия — «литературная фикция», таким образом, нет никаких оснований. Надежды найти в Троаде «ликийское присутствие» весьма проблематичны, поскольку Ликия — достаточно удаленная территория, а цитадель Илион, как уже говорилось, не являлась торговой площадкой, и сохраняла ритуальную чистоту от предметов чуждого культа и быта.

Страбон пишет о культе Пандара — его героон (святилище в честь героя) существовал в ликийском Пинаре, куда культ был перенесен переселенцами из Ксанфоса, сожженного в V в. до н. э. Этот культ может быть связан только с существенной ролью Пандара в сюжете Гомера, где герой становится инструментом в руках богов, заставляющих его нарушить клятвы троянцев и пустить стрелу в Менелая. Что и послужило причиной дальнейшей войны. Фактически Пандар играет одну из ключевых ролей, которая воспринимается преданием как важнейший поступок, свидетельствующий о близости к богам и совершении по их воле великого деяния. Фактически культ Пандара является продолжением культа Аполлона — божественного стреловержца. Почему же его культа не образовалось в Троаде? По простой причине: у троянцев не было недостатка в собственных героях, находящихся под покровительством Аполлона. Кроме того, имя Аполлона было дано греческими колонистами исконному божеству ликийцев Натри («вождь»). Ту же операцию проделал и Гомер — в духе его эпохи приписав имя известного ему божества сходному по атрибутам божеству ликийцев. Подобные переименования богов других народов греки в античную эпоху совершали, почти не замечая этой процедуры — настолько она была естественной.