Трудная книга

И более того: чем «крупнее» человек, тем больше его влияние на ход жизни, тем больше с него должен быть спрос. Это влияние может быть положительным, а может быть и наоборот, отрицательным и, чем «крупнее» человек, вернее, место, которое он занимает в обществе, тем «крупнее», «масштабнее» будет и то и другое, и влияние его достоинств, и значение его недостатков и ошибок. Ошибка слесаря сводится к стоимости испорченной гайки, просчет строителя электростанции обойдется стране в миллионы рублей, а ошибка государственного деятеля может вообще не поддаваться никаким измерениям и не только в области практической, но, что еще важнее, — в области нравственной.

«Ошибки людей сильного ума именно тем и бывают страшны, что они делаются мыслями множества других людей»[36].

В такой же, если не в большей, степени это относится и к вопросам психологии и нравственности, потому что, например, от того, кто и кого, по каким общим принципам и по каким внутренним соображениям и побуждениям выдвигает на ту или иную работу, зависит и ее практический успех, и моральный и политический авторитет всего нашего дела. Найдутся, конечно, такие, которые на это скажут, не задумываясь: «Что за вопрос? Подбор у нас известно как идет — по партийности». Но разве само понятие партийности не вмещает все новых и новых требований? Теперь от настоящего коммуниста требуется, в частности, и умение правильно жить.

Именно теперь, когда человек становится центральной фигурой жизни, а моральный кодекс — ее законом, руководитель, коммунист должен быть образцом поведения, честности, воплощения нравственного идеала. Он должен соединять в себе мудрость с деловитостью, внутреннее достоинство со скромностью, как это делал Ленин, твердость с человечностью, как совмещал их Дзержинский. Да, большевики первые в свое время шли в тюрьмы, на каторгу, потом они первые шли на штурм Зимнего, на штурм Перекопа, а позднее Берлина, первыми шли в тайгу, на целину, на стройки, первыми летели на Северный полюс, первыми полетели в космос, они должны быть первыми и в деле нравственного совершенствования.

Нам нужно, мы обязаны восполнить тот моральный урон, который нанесен культом Сталина и связанными с ним нарушениями ленинских принципов жизни. Они у кого-то в какой-то мере поколебали веру и в самые принципы, и в нормы, и в идеалы нашей жизни, и не они ли среди прочих причин способствовали появлению некоторых моральных шатаний среди нашей молодежи? Нам нужно всемерно укреплять веру в правду, веру в честность и нравственные основы жизни, веру в серьезность (ленинское «всерьез и надолго») и осуществимость наших идеалов. Это и делает моральный кодекс коммунизма. Но мы не можем не вспомнить при этом тонкую и умную иронию К. Маркса в адрес тех, кто «от чрезмерного уважения к идеям их не осуществляют», кто «делают их предметом культа, но не культивируют их». А потому именно «культивирование», практическое осуществление морального кодекса в жизни, в быту, в отношениях и в жизненной практике всеми нами, и прежде всего руководящими лицами и учреждениями и вообще передовыми людьми, задающими тон жизни, приобретает глубоко партийный, политический смысл.

Смотрите, какое чудесное письмо прислала сельский библиотекарь Светлана К. Муж у нее механик, человек с тяжелым детством и тяжелыми настроениями.

«На протяжении пяти лет супружеской жизни я веду с ним непрерывную борьбу. Нет, он прекрасный семьянин, но у него есть черта — неверие в жизнь и неверие в людей. Это меня очень пугает. Сейчас он вступает в ряды КПСС — какой же из него будет коммунист? А ведь у нас к тому же растет сын, и я хочу, чтобы он верил людям».

Поистине — Светлана!

А вот другое, не менее интересное письмо, из Ярославля (Н. И. Белухин).

«Да, нравственность превыше всего. Наша нравственность — это, пожалуй, краеугольный камень будущего общества. Ведь без наличия высоких нравственных качеств человека не может быть настоящего, самого справедливого и культурного общества — коммунизма. И борьбу за коммунизм следует начинать с борьбы, самой активной, самой неуемной борьбы за человека».

Одним словом, укрепление нравственных основ жизни, формирование коммунистических отношений становятся частью большой политики, приобретая подлинно исторический смысл: они завершают то, что сделано перестройкой материальных основ общества, и, следовательно, обеспечивают окончательную победу наших идей.

Отсюда вопрос о важности нравственного воспитания. Как его понимать и как его осуществлять?