Трудная книга

«Я был комсоргом цеха — и стал участником разбойного нападения на людей в ночное время. Ведь это не лезет ни в какие ворота, — кается третий. — Иметь среднее образование и додуматься до такой подлости и предательства. Страшно!»

Но еще страшнее оказалась история Алевтины Дмитриевой, вскрытая на нашумевшем процессе Ионесяна. Она — дочь хорошей, рабочей семьи. Хорошо, хотя и не отлично, окончила школу и получила от нее самую хорошую характеристику. Такую же характеристику представили и домоуправление и коллектив жильцов дома, где она жила. Хотя и не у станка, но она добросовестно работала на заводе, была там комсоргом, состояла в редколлегии стенной газеты, ездила на целину и с увлечением участвовала в художественной самодеятельности. Больше десятка почетных грамот положил на судейский стол ее адвокат И. Ф. Деревянченко — от райкома, райисполкома, от воинских частей и рабочих коллективов, где она выступала. На смотре художественной самодеятельности она получила диплом лауреата, и потому по рекомендации и приглашению опытного артиста, знавшего ее по этой работе, она была приглашена в театр. Одним словом, это была девушка как девушка, скромная, воспитанная, хотя звезд с неба не хватала, и в ее стремлении на сцену не было ничего ни злонамеренного, ни предосудительного — кто в ее годы не мечтает быть артисткой, если есть хоть какие-нибудь малюсенькие данные.

Для работы в профессиональном театре этих данных оказалось недостаточно, и она через месяц была уволена. Просто уволена, обыкновенным директорским приказом, не предполагающим никакой мысли о дальнейшей судьбе человека. И в этот трудный момент около нее оказалась зловещая фигура Ионесяна, прикинувшегося добрым другом. Добиваясь ее взаимности, он, человек с двумя, если не с тремя личинами, окружил Алевтину облаком лицемерных забот и внимания. И этим покорил ее, «влюбил меня в себя», как она сказала в своих показаниях на суде. Но она не заметила или слишком поздно заметила другое — тенета лжи, фальши и помрачительно-наглого, дикого обмана, которым он опутал ее. «Лучше бы он зарубил меня своим топором, чем заставил сидеть здесь рядом с собой», — сказала она в своем последнем слове. Нет, Алевтина Дмитриева — не злая воля, она — жертва большой и глубокой трагической ошибки.

А вот и еще одно подтверждение этого. Пока книга готовилась к печати, некоторые главы ее были опубликованы в журнале «Москва», в том числе и эта. И я немедленно получаю письмо. Пишут подруги Алевтины Дмитриевой: студентка Казанского Государственного университета и библиотекарь республиканской библиотеки.

«Узнав о случившемся, мы никак не могли поверить, что все это произошло именно с ней, нашей подругой. Не могла Аля, которую мы знали с детских лет, вместе росли, вместе пошли в школу, вместе вступали в комсомол, вместе окончили школу, не могла она быть «соучастницей» этого подонка и убийцы.

И как мог тов. Ардаматский, не зная Али, написать о ней столько нехороших, несправедливых слов. Какая же она «тунеядка», если она прямо со школьной скамьи пошла работать на завод и активно участвовала в общественной жизни. Она очень веселая, жизнерадостная девушка, она была очень хорошим товарищем, чутким и отзывчивым другом. Нет, не могла она так переродиться за два месяца.

Ведь мы воспитывались в советской школе, всегда окружены честными, хорошими людьми. Разве можем мы подозревать в человеке плохое? Так и Аля. Не могла же она узнать, что за внешней маской порядочности, вежливости и честности скрывается убийца».

Так оказалось, что ни семья, ни школа, ни комсомол, ни заводская среда не подготовили ее к встрече со злом, не выработали в ней ни умственной зоркости, ни житейского опыта, ни моральной сопротивляемости, и ее инфантильная, по заключению экспертизы, наивность оказалась бессильной перед дьявольским коварством зла.

Знать зло. Это не значит смиряться с ним. Это не значит подчиняться ему. Наоборот, знать зло, чтобы ненавидеть его, чтобы сопротивляться ему, чтобы бороться с ним, чтобы ниспровергнуть его. Сопротивление злу — вот что мы недостаточно воспитываем в нашей молодежи. А это — другая обязательная сторона утверждения добра, утверждения настоящей человеческой личности.

В связи с этим мне особенно хочется сказать о девушках. Мне кажется, они себя не всегда ценят, а порой даже сами себя унижают. Нет, конечно, не все! Очень, очень многие в письмах своих протестуют против грубого, временами просто хамского отношения к ним со стороны молодых людей. ««Ну, пойдем, что ли!» — это значит, подвыпивший кавалер приглашает тебя танцевать», — жалуется одна. «Обращается, как к дереву», — говорит другая. Третья недовольна завезенной откуда-то манерой гулять, обняв за плечи, или, как она выражается, «взяв за шкирку». Но есть и такие, которые с этим мирятся — и с грубым тоном, и с развязными манерами, с запахом водки, с папиросой во рту во время танца. Все это мелочи, но с них и начинает крошиться и рушиться высокая и озаренная лучами большой поэзии скала женского достоинства.