Читаем Трудная проблема сознания полностью

Menzies P. The causal efficacy of mental states // Physicalism and Mental Causation: The Metaphysics of Mind and Action, ed. by S. Walter and H. — D. Heckmann. Exeter, 2003. P. 195–223.

Meyer M. The Present status of the problem of the relation between mind and body // The Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods 9: 14(1912). P. 365–371.

Mills E. O. Giving up on the hard problem of consciousness // Explaining Consciousness — The «Hard Problem», ed. by J. Shear. Cambridge MA, 1997. P. 109115.

Mohrhoff U. Interactionism, energy conservation, and the violation of physical laws // Physics Essays 10: 4 (1997). P. 651–665.

Monk R. Ludwig Wittgenstein: The Duty of Genius. N. Y., 1991 (1990). Montero B. Varieties of causal closure // Physicalism and Mental Causation: The Metaphysics of Mind and Action, ed. by S. Walter and H. — D. Heckmann. Exeter,

2003. P. 173–187.

Montero B. What does the conservation of energy have to do with physicalism? // Dialectica 60: 4 (2006). P. 383–396.

Moore G. E. Some Main Problems of Philosophy. N. Y., 1962 (1953).

Moural J. The Chinese Room Argument // John Searle, ed. by B. Smith. Cambridge, 2003. P. 214–260.

Muijnck W. Dependencies, Connections, and Other Relations: A Theory of Mental Causation. Dordrecht, 2003.

Muijnck W. Two types of mental causation // Philosophical Explorations, 7:1 (2004). P. 21–35.

Nagel T. Brain bisection and the unity of consciousness // Synthese 22(1971). P. 396–413.

Nagel T. What is it like to be a bat? // Philosophical Review 83: 4 (1974). P. 435–450.

Nagel T. The View From Nowhere. N. Y., 1986.

Nagel T. Other Minds: Critical Essays. 1969–1994. N. Y., 1995.

Papineau D. Thinking about Consciousness. N. Y., 2004 (2002).

Parfit D. Personal identity // Personal Identity, ed. by J. Perry. Berkeley, 1975. P. 199–223.

26

5Parfit D. Reasons and Persons. N. Y., 1986 (1984).

Passingham R. E., Lau H. C, Free choice and the human brain // Does Consciousness Cause Behavior? Ed. by S. Pocketi, W. P. Banks and S. Gallagher. Cambridge MA, 2006. P. 53–72.

Patten M., Staudacher A., Walter S. Epiphenomenalism: Dead end or way out? // Journal of Consciousness Studies 13: 1–2 (2006). P. 7–19.

Pauen M. Was ist der Mensch? Die Entdeckung der Natur des Geistes. Mtinchen, 2007.

Pinker S. How the Mind Works. L., 1999(1997).

Pinker S. The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature. N. Y.,2002. Pinker S. So how does the mind work? // Mind & Language 20:1 (2005). P. 124.

Pinker S-The Stuff of Thought: Language as a Window into Human Nature. N. Y., 2007.

Place U. T. Is consciousness a brain process? // British Journal of Psychology 47 (1956). P. 44–50.

Place U. T. Token— versus type‑identity physicalism // Antropology and Philosophy 3: 2 (1999). P. 21–31.

Place U. T. Identity theories. TS 1999.

Place U. T. Identifying the Mind: Selected Papers of U. T. Place. N. Y., 2004. Polger T. Rethinking the evolution of consciousness // The Blackwell Companion to Consciousness, ed. by M, Velmans and S-Schneider. Maiden, 2007. P. 72–86.

Popper K., Eccles J. The Self and Its Brain: An Agrument for Interactionism. В., 1977.

Pratt J. B. The present status of the mind‑body problem // The Philosophical Review 45: 2 (1936). P. 144–166.

Preston A. Prolegomena to any future history of analytic philosophy // Metaphilosophy 35: 4 (2004).

Preston J., Bishop M. (eds) Views into the Chinese Room: New Essays on Searle and Artificial Intelligence. N. Y., 2002.

Priestley J. Disquisitions relating to Matter and Spirit. L., 1777.

Prinz J-The intermediate level theory of consciousness // The Blackwell Companion to Consciousness, ed. by M. Velmans and S. Schneider. Maiden, 2007. P. 247–260.

Putnam H. Minds and machines // Dimensions of Mind, ed. by S. Hook. N. Y., 1960. P. 148–180.

Putnam H. Psychological predicates // Art, Mind, and Religion, ed. by W. Capitan and D. Merrill. Pittsburgh, 1967. P. 37–48.

Putnam H. Words & Life. Cambridge MA, 1994.

Quine W. V. The Ways of Paradox. N. Y, 1966.

Quine W. V. Theories and Things. Cambridge MA, 1981.

Quine W. V. Pursuit of Truth. Cambridge MA, 1990.

Quine W, V. States of mind // The Nature of Mind, ed. by D. Rosenthal. N. Y., 1991. P. 287–288.

Ramachandran V. S., Hirstein W. Three laws of qualia: What neurology tells us about the biological functions of consciousness, qualia and the self // Journal of Consciousness Studies 4: 4–5 (1998). P. 429–457.

266

Ramachandran V. S. Mirror neurons and imitation learning as the driving force behind «the great leap forward» in human evolution // Edge (2000).

Ramachandran V. S. A Brief Tour of Human Consciousness: From Impostor Poodles to Purple Numbers. N. Y., 2004.

Reid T. The Works of Thomas Reid. 7 ed. Edinburgh, 1872.

Richardson-R. С The «scandal» of Cartesian interactionism // Mind 91(1982). P. 20–37.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное