Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8

Тут жили родители Преподобного, предпочитая уединение на сельской природе суете княжеского двора, где нес службу боярин Кирилл. Он владел достаточным по своему положению состоянием, но по простоте тогдашних нравов, живя в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами. Автор первого «Жития Преподобного Сергия» преподобный Епифаний Премудрый говорит: «Преподобный отец наш Сергий родился от родителей благородных и благоверных… Сначала создал Бог и преуготовил таких праведных родителей его и потом от них произвел Своего угодника. О достохвальная чета! Сначала подобает похвалить и почтить родителей его, и это неким добавлением будет к похвалам и почестям ему»[102]. Преподобные Кирилл и Мария были людьми богоугодными, страннолюбивыми, просвещенными Христовым учением. Здесь, в Варнице, произошло чудо с отроком Варфоломеем, когда по смотрению Божию, дано было ему учение не от людей, а свыше. Встретив святого старца черноризца, саном священника, отрок просит его молиться Богу о даровании ему разумения божественного писания, учения книжного. Поскольку родители Преподобного любили святых странников, Варфоломей упросил иеромонаха посетить их дом. Этот черноризец, оказавшийся посланным от Бога ангелом, вразумил отрока Варфоломея веровать, и по вере его были даны ему дары не только книжного учения, но и гораздо большие. Данное событие запечатлено на картине известного художника М. Нестерова «Видение отроку Варфоломею», а также в скульптуре В. Клыкова, воздвигнутой в селе Радонеж неподалеку от Преображенского храма.

Ростов

Чудо со святым младенцем, когда он, находясь еще в утробе матери, прокричал в Церкви, случилось, по всей видимости, в Ростове, в соборе, потому что храм был наполнен многими людьми, что не похоже на домовую церковь в боярском имении. Это случилось в день воскресный, как повествует житие Преподобного Сергия: «во время литургии преподобная Мария стояла по обычаю в притворе с прочими женами. И когда должны были читать Евангелие, среди молчания младенец вдруг начал вопить в утробе матери, и многие ужаснулись о преславном чуде. Вторично, перед началом Херувимской песни, внезапно закричал он сильнее прежнего, так что и мать его ужаснулась. Когда же иерей возгласил: «Вонмем, Святая святым»,— в третий раз младенец воскликнул»[103]. Преподобная Мария и окружившие ее люди пребывали в недоумении о сем происшествии, и страх объял всех. Впоследствии же иерей при крещении святого младенца объяснил таинственное значение этих криков: «он будет сосуд избранный Бога и обитель и слуга Святой Троицы»,— и его слова оказались пророческими. Нареченное при крещении имя святому младенцу Варфоломей означает «сын радости».

Боярин Кирилл состоял на службе сначала у ростовского князя Константина II Борисовича, а потом у Константина III Васильевича, которых он как один из самых близких к ним людей не раз сопровождал в Золотую Орду. Е. Е. Голубинский пишет: «Кирилл был служилый человек ростовских удельных князей и входил в небольшой избор их, составлявший правительственные думы и советы князей и носивший название боярства… Кирилл и Мария принадлежали к сословному дворянству и даже к тому высшему классу, которому присваивается название аристократия»[104].

Незадолго до переселения родителей Варфоломея из Ростова в Московское княжество совершилось важное событие в истории нашего Отечества, как повествует житие преподобных Кирилла и Марии. Зимой 1327-28 годов удельный князь Иван Данилович Калита, стремившийся к объединению русской земли, получил в Золотой Орде титул великого князя русского. Новый великий князь приобрел такое расположение в Орде, что хан подчинил ему соседнее с Москвой Ростовское княжество. Его наместником в Ростов был назначен один из московских бояр Василий Кочева, который повел дело так жестоко, что скоро весь Ростов наполнился плачем и слезами. Самостоятельные действия наместника сопровождались притеснением жителей, которых пытали и грабили. К тому же боярин Кирилл обнищал. В житии Преподобного Сергия читаем: «Как и почему обнищал, скажем и о сем: от частых хождений с князем в орду и частых нашествий татарских на Русь, частых татарских посольств, частых даней и выходов в орду, частых неурожаев, больше же всего за время великой рати татарской и когда, через год после нее, настало насилование». Под насилованием житие имеет в виду захват Ростова Московским князем. Далее житие повествует: «От такой беды раб Божий Кирилл снялся с Ростовского села своего, собравшись со всем домом и со всем родом своим, и переселился из Ростова в Радонеж».

Радонеж