4) Приведенные выше сведения позволяют предположить, что Целий Вивенна умер РАНЬШЕ Мастарны. Во всяком случае, говорится, что Мастарна «поселился на целийском холме (mons Coelius), названном так по имени бывшего своего вождя (Целия Вивенны —
5) Некоторые историки путали эпохи Сервия Туллия и Ромула, заявляя, что Целий Вивенна жил на самом деле при царе Ромуле, а не при царе Сервии Туллии. На самом деле, как вытекает из наших результатов, никакого противоречия здесь нет. По той простой причине, что и Сервий Туллий, и Ромул являются частичными отражениями одного и того же императора Андроника-Христа. Следовательно, Целий Вивенна жил в эпоху Сервия Туллия = Ромула = Христа. То есть в XII веке н. э.
6) Имя ЦЕЛИЯ ВИВЕННЫ, вероятно, происходит от славянского ЦЕЛЫЙ ИВАН, то есть ЦЕЛОмудренный Иван. Хорошо согласуется с тем, что Иоанн Креститель, согласно Евангелиям и христианской традиции, был аскетом, целомудренным, девственником. Причем имя ВИВЕННА-ИВАН звучит именно по-славянски, то есть с произносимой буквой В, которая могла переходить в Б. Напротив, в Западной Европе говорят — ИОАНН, не озвучивая букву В.
7) Сообщается, что Целий Вивенна БЫЛ ЗАХВАЧЕН В ПЛЕН предводителем «сторожей», которого звали Cneve Tarchu Rumach, см. выше. Но мы хорошо знаем, что действительно Иоанн Креститель был арестован и посажен в тюрьму царем Иродом. Кстати, может быть, в имени Cneve TARCHU Rumach звучит имя ИРОД или HEROD в обратном произношении и при переходе Т-Д. А именно herod = ХРД — ТРХ = tarchu. Считается, что tarchu означало «тарквинии» [78], с. 29, коммент. 2. Эт-русская версия говорит, что Целий Вивенна был освобожден Мастарной. Евангелия, напротив, сообщают, что Иоанн Креститель был казнен. Но мы уже говорили в книге «Начало Ордынской Руси», что в старинных источниках ИОАНН Креститель и апостол ИОАНН иногда путались. А апостол Иоанн действительно умер позже Христа.
ВЫВОД. Выходит, что в эт-русской = русской истории Андроник-Христос и Иоанн Креститель отразились также под именами Мастарна = Сервий Туллий и Целий Вивенна.
13. Крещение и «принесение в жертву» Христа на страницах «Истории» Ливия
Христос-Телец и Митра-Христос
13.1. Рассказ Ливия
Тит Ливий приводит следующую, на первый взгляд не очень понятную историю, случившуюся при царе Сервии Туллии.