Царский Рим в междуречье Оки и Волги

4) Тит Ливий сообщает, что «Тёлка» (Телец) была УДИВИТЕЛЬНОЙ ВЕЛИЧИНЫ. Другими словами, большого роста. Но ведь именно исключительно высокий рост Андроника-Христа обращал на себя внимание современников. См. нашу книгу «Царь Славян».

5) Отмечается, что об «удивительной Тёлке = Тельце» БЫЛО МНОГО РАЗГОВОРОВ. Согласно Евангелиям, появление Христа в Иерусалиме всколыхнуло все общество, всю Иудею. О Христе очень многие говорили, спорили. Мы видим, что Тит Ливий тоже подчеркнул это обстоятельство.

6) Тит Ливий говорит, что, согласно предсказанию, тот город, где будет принесена в жертву Тёлка (Телец), необычайно возвысится. Жертву принесли в Риме, и Рим возвысился. Хорошо отвечает нашему отождествлению Царь-Града = Нового Рима с евангельским Иерусалимом. Именно здесь распяли, «принесли в жертву», Андроника-Христа. Царь-Град действительно стал духовным центром Великой = «Монгольской» Империи. Столицей Османии = Атамании, то есть библейской ИУДЕИ. А военным центром Империи, именовавшимся в Библии ИЗРАИЛЕМ, стал ордынский Царский Рим, основанный в Междуречье Оки и Волги. То есть Русь-Орда XIV–XVI веков.

7) По Титу Ливию, жертвенную Тёлку = Тельца некий человек привел к храму Дианы, к жрецу, и поставил Тёлку перед алтарем. По-видимому, здесь сквозит евангельский рассказ о том, как арестованного Христа привели к Понтию Пилату или к царю Ироду, прежде чем отправить его на казнь.

8) Говорится, что «РИМЛЯНИН ПРИНЕС ТЁЛКУ В ЖЕРТВУ ДИАНЕ. Этим от весьма угодил царю и согражданам» [58], т. 1, с. 50. Наверное, здесь в сильно преломленном виде мы видим евангельское сообщение, что римлянин Понтий Пилат отправил Христа на казнь. Чем, по сведениям христианских апокрифов, угодил римскому Кесарю — дабы избежать беспорядков в Иерусалиме — и весьма угодил иудеям Иерусалима, которые громко и настойчиво требовали от римского прокуратора распятия Христа.

9) Тит Ливий сообщает, что Тёлка (Телец) была принесена в жертву в результате некоего ОБМАНА. Римский жрец лукаво предложил сабинянину спуститься к Тибру, чтобы предварительно «очиститься». И когда тот пошел к реке, жрец быстро принес Тёлку = Тельца в жертву. Не исключено, что здесь в сильно искаженном виде звучит евангельская тема ОБМАНА — предательства апостола Иуды.

10) Здесь уместно вспомнить о культе «античного» Митры, то есть еще одного отражения Христа, о чем мы подробно говорили в книге «Основания истории», гл. 7:6.2. Историки религии уже давно отметили, что митраизм и христианство практически тождественны. В книге «Казаки-арии: из Руси в Индию» мы добавили новые веские аргументы астрономического характера в пользу этого отождествления. Мы датировали известные митраистические гороскопы, и оказалось, что все они — средневековые. Одним из центральных ритуалов митраизма, то есть одной из ветвей христианства XIII–XV веков, было принесение в жертву Тельца-быка. На многочисленных старинных изображениях Митра закалывает Тельца, см. рис. 2.33–2.37. Воспоминанием об этом ритуале является известная испанская коррида. Которая пользуется большой популярностью, и её до сих пор можно наблюдать в городах Испании. Матадор со шпагой на арене цирка, в присутствии толпы зрителей закалывает быка. То есть, как мы начинаем понимать, символически приносит в жертву Тельца-Христа, см. рис. 2.31. Следовательно, скорее всего, на страницах Тита Ливия отразился ХРИСТИАНСКИЙ обычай приносить в жертву быка-тельца. Как мы уже говорили, в образе Тельца подразумевался Христос, принесенный в жертву на кресте. С одной стороны, Христа олицетворял сам бог Митра, а с другой стороны, Христос выступал как жертвенный Телец, которого бог Митра убивает.

Рис. 2.33. Старинная гравюра. Митра закалывает быка-тельца. Взято из [12], с. 135

Рис. 2.34. Тавроктонный Митра. «Античный» медальон из Тарса. Взято из [55], с. 45, илл. 2.

Рис. 2.35. Тавроктонный Митра. Бог Митра закалывает Тельца. «Античная» мраморная фигура из Британского музея. Взято из [55], с. 55, илл. 3.

Рис. 2.36. Митра приносит в жертву Тельца. Большой боргезский барельеф. Музей Лувра. Митра с факелоносцами. Вверху — Солнце и Луна на своих колесницах. Взято из [55], с. 111, илл. 9.

Рис. 2.37. Глиняная чашка, найденная в Ланувии. Митра, закалывающий Тельца, и Митра, несущий Тельца. Между ними — собака. Взято из [55], с. 177, илл. 18.