Царский Рим в междуречье Оки и Волги

В старой русской былине о Куликовской битве звучит буквально та же тема, что и в Ветхом Завете по поводу сражения Гедеона. А именно, что для победы над врагом много воинов было не нужно. Более того, упоминаемые цифры, конечно, символические, в обоих случаях одни и те же. Ветхий Завет говорит, что после отсылки по домам большей части воинства Гедеона у него осталось лишь ТРИСТА человек. Былина «Три Ивана» сообщает, что первоначально казаков на Яике, из которых предполагалось набрать войско для Куликовской битвы, было ТРИСТА человек. Но потом, поразмыслив, решили послать всего лишь ТРЕХ. Благодаря которым и была достигнута победа русских войск над «татарскими». Остальные казаки остались дома, на Яике.

Таким образом, и в Ветхом Завете, и в русской былине выпукло подчеркнута одна и та же идея. На первый взгляд неожиданная. Однако, как мы уже поняли, вполне оправданная. МАЛОЕ ЧИСЛО ВОИНОВ ПОБЕДИЛО БЛАГОДАРЯ НОВОМУ ОРУЖИЮ — ПУШКАМ.

Но вернемся к истории библейского Гедеона.

5.9. Почему Гедеон отобрал лишь тех, кто «правильно лакал воду»?

Обращает на себя внимание необходимость «правильного лакания воды» воинами Гедеона, подчеркнутая Ветхим Заветом. Напомним, что Гедеон, ПО УКАЗАНИЮ БОГА, отобрал триста воинов для предстоящего сражения с Мадиамцами по любопытному признаку. Это были в точности те люди, которые пили воду с руки, а не лакали ее ртом, опустившись при этом на колени. Можно по-разному объяснять это библейское сообщение. Однако ясно, что авторы Ветхого Завета придавали ему серьезное значение. Более того, приказ об отборе «правильно лакающих воду» был отдан Гедеону САМИМ БОГОМ. Следовательно, речь идет, скорее всего, о каком-то религиозном обряде. Зададимся вопросом: какой церковный обряд связан с водой? Это хорошо известно: христианское крещение. Ведь крестят именно водой. Омывают водой, окунают в воду.

По нашему мнению, в Ветхом Завете, в преломленной форме, здесь отразилось то обстоятельство, что Гедеон = Дмитрий Донской отобрал для своего войска лишь КРЕЩЁНЫХ ХРИСТИАН. Причем крещеных ПО ПРАВИЛЬНОМУ ОБРЯДУ. Крещение ВОДОЙ — один из главных христианских обрядов. Он был введен Иоанном Крестителем, соратником Андроника-Христа. По-видимому, крещение водой практиковалось как у апостольских христиан, так и у приверженцев царского, родового христианства. Конфликтовавшего с народным, апостольским христианством. Следовательно, приверженцы обоих течений могли отличаться друг от друга слегка разными формами церковных ритуалов. Например, несколько по-иному крестились водой. С точки зрения апостольских христиан, представители царского, родового христианства могли НЕПРАВИЛЬНО исполнять обряд крещения. А те считали наоборот. И у тех и у других возникло свое понятие о правильном и неправильном крещении водой.

Перед решающей РЕЛИГИОЗНОЙ битвой с войском Мамая, исповедовавшим царское, родовое христианство, Дмитрию Донскому важно было опираться исключительно на апостольских христиан. ЧТОБЫ НЕ БЫЛО ИЗМЕНЫ. Чтобы в решающий момент не ударили в спину. Для этого потребовалось неукоснительно очистить свои ряды от «неправильных христиан». Поэтому и провели тщательный отбор солдат. Всех, кто придерживался «неправильного» обряда крещения водой, тут же исключили из апостольского войска Дмитрия как неблагонадежных. Оставили лишь своих. То есть тех, кто «правильно лакал воду». Тех, кто не предаст. Кто пойдет до конца в религиозном сражении.

Упомянутые в Библии конкретные отличия «правильного» обряда от «неправильного» носят уже, скорее всего, поздний, чисто литературный характер. Наверное, поздний ветхозаветный летописец эпохи Реформации помнил, что люди различались каким-то разным обрядовым отношением к воде. Но детали уже были забыты. Пытаясь как-то объяснить себе и читателям, летописец придумал разные способы «лакания воды». Дескать, правильно — это «лакать воду с руки», а неправильно — «лакать воду ртом, на коленях». Скорее всего, в реальности отличия старинных христианских обрядов крещения были какими-то другими. Вероятно, достаточно мелкими. Но они казались очень важными верующим той эпохи. Именно по ним и фильтровали людей. Причем достаточно жестко.

Аналогичная картина знакома нам и по более поздним временам. Считается, что в результате реформ патриарха Никона одним из важных отличий старообрядцев от сторонников «новой церкви» стало, в частности, слегка различное сочетание пальцев руки при крестном знамении. Несколько по-разному писали имя ИИСУС. И так далее. Напомним, кстати, что романовская история реформ Никона весьма темна и нуждается в анализе.

С более широкой точки зрения подобные религиозные и обрядовые разногласия могли казаться мелкими, незначительными. Но верующие того времени считали их принципиальными. Поэтому неудивительно, что эта проблема всплыла перед РЕЛИГИОЗНОЙ Куликовской битвой. И, как мы видим, была успешно решена Дмитрием Донским = Гедеоном.