Читаем Целебная сила солнечного света полностью

Чтобы сделать эту воду достаточной эффективной, следует взять хорошее, имеющее диаметр 45 см увеличительное стекло с фокусным расстоянием максимум 90 см. При помощи такого стекла потенцированный солнечный свет, находящийся в фокусе, необходимо направить на воду таким образом, чтобы фокус оказался в зависимости от высоты сосуда на расстоянии от 3 до 7,5 см под поверхностью воды, то есть примерно в середине водной массы. Однако сфокусированному свету нельзя пребывать в воде более половины минуты, так как в этом случае духи света из Солнца чересчур сильно захватили бы освежающих жизненных духов воды, и такая вода производила бы на слабые натуры слишком интенсивное воздействие, которое скорее препятствовало бы последующему основному курсу лечения, нежели способствовало.

Настоящее неподдельное вино, хранившееся не в дубовых бочках, а, как у древних, в мехах, или в стеклянных бутылях, или же в бочках из сладкой древесины, если его обработать таким же образом, для людей с нервной слабостью было бы предпочтительнее воды.

После применения солнечного медикамента та же диета должна соблюдаться в течение трех обращений Луны сообразно времени года. При этом пациент должен часто бывать на свежем воздухе, если светит солнце, и тогда он совершенно выздоровеет.

Супругам необходимо особенно заметить, что им следует воздержаться от половых отношений в течение всего времени лечения, ибо семя обоих полов является главным и особенным жизненным средством, и его нельзя отнимать у души в процессе выздоровления ее тела.

Если выздоровевший таким образом человек в будущем будет жить умеренно и упорядоченно, он вряд ли заболеет снова и сможет дожить до очень преклонного возраста.

Это первый из способов, при помощи которого можно искусственным путем использовать солнечный свет для здоровья человека.

Второй способ улавливания солнечных лучей


Если первый способ, сообщенный вам, по какой-либо причине сложен, что вполне может случиться, если вам не удастся достать все необходимое, можно уловить и удержать солнечные лучи при помощи подходящих средств другим, но все же подобным первому способом, чтобы в случае болезни помочь страждущему. Этот способ заключается в следующем.

Вместо фиолетовой стеклянной чашки можно взять обожженную чашку или миску из хорошей глины, покрытую совершенно черной или же лучше темно-синей глазурью. В эту чашку вместо шариков молочного сахара поместите другой хорошо очищенный и раздробленный до величины гороха вид сахара (лучше всего кандис из тростникового сахара) таким образом, чтобы ни один кусочек не закрывал другого. Выставляйте этот сахар в течение того же времени дня, как в предыдущем способе, по меньшей мере в течение двух месяцев на солнце и сохраняйте его в течение ночи, равно как и по окончании приготовления, так же тщательно, как и при первом способе, в темном сосуде, хорошо предохраняющем от воздействия воздуха. Применять так же, как и в первом случае, с той только разницей, что здесь доза должна быть немного сильнее, поскольку солнечные лучи не так сильно концентрируются в этих кусочках сахара в глиняном сосуде, как при первом способе приготовления.

При болезнях, требующих быстрой помощи и облегчения страданий, больному можно немедленно дать лекарственное средство, приготовленное как первым, так и этим, вторым способом. По возможности необходимо предварительно соблюдать диету с употреблением описанной выше солнечной воды. Тогда последующее лечение действует надежнее и быстрее, потому что благодаря диете душа избавляется от необходимости выполнять определенную работу.

Этот напитанный солнечными лучами колотый сахар вы могли бы также очень эффективно использовать еще и следующим образом.

После того как больной в течение целого дня выпьет несколько полных стаканов хорошо просолнечненной воды, ему следует лечь в теплую постель, где он через пару часов наверняка вспотеет. Когда он покроется потом, возьмите 1-3 кусочка просолнечненного сахара, обмакните их в каплю пота и дайте больному. После этого он почувствует некоторую оглушенность в голове и легкое давление в желудке. Сначала его будет немного знобить, а потом наступит легкая диарея, вместе с которой придет и полное выздоровление.

Такое проявление действия лекарства может продолжаться у некоторых пациентов три дня, у некоторых даже до семи дней, в зависимости от того, легка или тяжела натура больного.

После выздоровления пациент должен на протяжении нескольких недель непрерывно соблюдать диету и временами выпивать полный стакан солнечной воды, и тогда он выздоровеет, и будет полностью исцелен от любого недуга.

Следует заметить, что при болезнях, которые обычно происходят от застоя крови (полнокровия), предшествующая диета обязательна, причем именно такая строгая, какая прописана в лучшей гомеопатии.

Диета


Воздержание от всей кислой и пряной пищи и напитков, особенно воздержание от пива и кофе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература