Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей

Зверобой продырявленный в европейском траволечении начала XX в.: вера в силу зверобоя была велика и широко распространена в Европе начала XX в. У растения было множество имен. Некоторые переводы иностранных названий – «жесткое сено», «пятнистое жесткое сено», «полет дьявола», «кровь эльфов», «кровь крестоносца Христа», «трава крови Господа нашего», «раны нашего Господа», «кровь святого Иоанна» и «ведьмина трава».

В районе Хафель на востоке Германии во время грозы произносили нараспев небольшое стихотворение, призывающее к силе Хартенауса – так называлась трава, которой тысячу лет назад пользовалась Хильдегарда, чтобы отвести опасность. Люди там защищали свой скот от колдовства, закапывая растение под порогом амбарной двери.

В Силезии растение было индикатором любви. То, какой цвет оставался на коже при раздавливании листа, определяло, взаимна ли привязанность. Ритуал сопровождался коротким стихотворением:

Коль добр ко мне,
То дай мне кровь.
Коль нет,
То дай мне грязь.

В других частях Германии венки из зверобоя бросали на крыши домов, чтобы защитить от огня.

В лечебных целях зверобой принимали в Тирольском регионе для снятия усталости. В Баварии пропитанное маслом растение называлось Johannesblut, «кровь Иоанна», и применялось для заживления ран и лечения сыпи.

В Пруссии отваром зверобоя лечили простуду. Кроме того, семья и домашний скот были защищены от вреда, если растение развесить вокруг жилых помещений – особенно если его собрали в День святого Иоанна, который приходился на летнее солнцестояние.

Словаки верили, что зверобой, который собирали в День святого Иоанна, обладал особыми свойствами и в основном использовался для окуривания.

Словенцы готовили цветки, поместив их в бутылку, а затем залив очищенным маслом. Оставив эту смесь на солнце в течение тридцати дней, ее отжимали через ткань, полученное настоянное масло смешивали с небольшим количеством камфоры, масла розмарина и масла ягод можжевельника, а затем снова помещали на солнце еще на три дня. Полученная мазь представляла собой готовое лекарство.[295]

В Польше вплоть до XII в. зверобой, который, как считалось, защищал от злых духов молодую мать и ребенка, развешивали по дому и надевали младенцу на шею до первого купания.[296]

В Советском Союзе зверобой был очень важным лекарственным растением. В народе его называли «травой от 99 болезней» – то же прозвище, что у средневековых поляков.

Зверобой продырявленный в России издавна применялся как в народной, так и в официальной медицине – как самостоятельно, так и в сочетании с другими травами. Многие препараты назначались при заболеваниях печени, желудка, кишечника, мочевого пузыря и почек, ряде гинекологических заболеваний, заболеваниях легких, воспалительных процессах, абсцессах, язвах, фурункулах, кожных высыпаниях, ревматизме, физическом напряжении, гангренозных язвах и даже ночном недержании мочи и неприятном запахе изо рта.[297]

Официальная советская фармакология выпускала мази и аэрозоли на основе зверобоя для лечения ран, ожогов, абсцессов, воспалений мягких тканей, фурункулов, маститов, травм наружных покровов глаза, заболеваний придаточных пазух, горла и верхних дыхательных путей. Зверобой также использовали внутрь для лечения раздражения желудочно-кишечного тракта и в качестве полоскания рта при стоматите и гингивите.[298] Зверобой называли самым важным народным лекарственным растением в регионе, и известный украинский травник сказал о нем:

По лечебной «силе» я лично сравниваю зверобой с земляникой, – с той лишь разницей, что сезон земляники длится три-четыре недели (ягодный сезон) и при сушке она в основном теряет свои активные свойства, в то время как высушенный на солнце зверобой – всегда свеж и эффективен. Я думаю, что во всей нашей флоре нет в этом смысле растения, подобного зверобою. В народе его называют «травой от 99 болезней».[299]