Целомудрие миролюбия. Книга третья. Миротворец

ибо, что предопределенно, то исполнится”. Пр. Даниил 11;36

Совершенство индивидуальной личности определяет нравственное и религиозное состояние всего человечества. Христианин преображает самого себя, дабы затем собственным примером преобразить весь мир, дабы вразумить ближних, добродетельно воздействуя на души людские. Только ложные учения подталкивают гордецов к изменению других, прежде усовершенствования самого себя. Так насильственное насаждение веры приводит ещё к большему безбожию. Ибо насилие губит всё доброе, все добрые начинания оканчивает. В мире действует закон преемственности рождения, так зло порождает злое, а добродетель порождает род добра, посему против зла бороться, можно только вооружившись миролюбивой любовью. И люди о коих пойдет в дальнейшем речь, доказали свою любовь самопожертвованием и своею верностью Господу Иисусу Христу.

Тем временем, бывший солдат Серафим возглавил антивоенное движение. Он идеологически был солидарен с миротворцем, однако его методы воздействия на режим всеобщей военщины были далеки от созидания. Он и его подручные всячески указывали на греховность и преступность всего военного ведомства, отчего громили военкоматы, обливали солдат красной краской, показывая тем самым кровавую цель всего воинства, также жгли зеленые мундиры, но не совершали насильственных действий. А вояки, напротив, отвечали на любые провокации миротворцев, как они привыкли, как их научили в армии, выступали палачами и разбойниками, которые давным-давно утратили ум и совесть. Интеллигенция также осознала правдивость слов Михаила о миролюбии и потому всячески сопротивлялась всему грубому и безнравственному. Так вскорости Серафим обрел популярность среди думающей молодежи, многие из которых отказывались служить в армии, они отказывались быть убийцами и безбожниками, и исполнение заповеди Христовой непротивления стала для них важней земного ложного благополучия. Подобных молодых людей судили, арестовывали, унижали, самых строптивых из них убивали, но они не сдавались, ибо они были истинными героями. А истинный герой тот, кто никогда не берет оружие в руки свои.

Дальнейшая судьба Серафима доподлинно неизвестна. После крупномасштабного гонения на миротворцев его освободительное движение от ига военщины ушло в глубокое подполье.

Земная жизнь священника Арсения окончилась мученической смертью. Поклонники Венедикта узнали о возвращении Михаила и стали повсеместно искать местонахождение миротворца, они обыскивали все церкви, попутно разоряя и разрушая оные храмы. В Архангельскую церковь злопыхатели нагрянули неожиданно, со двора были слышны их крики богохульные и непотребные возгласы. Отец Арсений услышал звуки вторжения, будучи в алтаре, вместе с Михаилом. Он подошел к тому и негромко, тихо с улыбкой благодушия произнес:

– Прощай, Михаил, мой друг. Позаботься о моей семье, о моих детках. Мы скоро встретимся, все мы воссоединимся во Христе.

И священник вышел из алтарной части храма, дабы не позволить безбожникам добраться до миротворца. Он вышел на улицу, и на него немедленно напали, заподозрив того в чём-то преступном с их точки зрения. Толпа накинулась на священника, как она делала это много раз. И в порыве ненависти поклонники Венедикта повесили Арсения за руки к железной храмовой ограде и избили его до телесной смерти. А после убийцы ушли упоенные пролитой кровью. Михаил то ужасное зрелище не видел, ему впоследствии рассказали какими бесчеловечными методами обходятся ныне со священнослужителями. Пророчество о двух праведниках свершилось.

Долго оплакивал Михаил своего друга, погребая тело мученика возле храма на кладбище. Но ему предстояло занять его место, ведь народ Божий продолжил приходить к нему, дабы услышать утешение в столь скорбные времена. Люди ожидали миротворца, и тот вышел к ним на амвон, поразивши многих своим нынешним внешним видом. Власы Михаила отросли до пояса, поседели и огрубели, борода закрыла его шею, во взгляде его читается мудрость, терпение, смирение, одежды его изношены, но не грязны. Словно старец, подобно ветхозаветному пророку он стоя возле иконостаса храма, пал на колени перед людьми, боясь не найти нужных слов для их сердец. Он внутренне просил Господа даровать ему праведную речь, дабы говорить об истине и проповедовать слово Божие. И он ощущал в себе силу вещания, он взирал на всех этих изможденных людей, но не жалел их, а сожалел о тех людях, коих здесь нет, каждый из которых просит о спасении, но не каждый протягивает руку, дабы Господь вытянул Своего раба из пучин греха. Михаил созерцал всех этих людей: здесь в многолюдстве находилась семья отца Арсения, бывший солдат Серафим, выпущенная из тюрьмы невиновная Мирослава, здесь была Дарья, здесь стояли его отец и мать, также Анна с Алексеем, сюда пришла его возлюбленная. Михаил обводил их любящим взором, и отчетливо понимал простую истину о том, что вселенная микроскопична по сравнению с одним человеком.

Притча о мальчике и курочке