Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник

Нужно беречь честь смолоду, о чём писал русский классик словесности. Однако, что такое честь в понимании Миролюбова? Это чистота, это невинность, это честность пред Богом. В то время как грех есть ложь, и отец лжи дьявол противится всякой правде. Почему же честь беречь нужно с молодости? Потому что юность, это то время, когда мировоззрение молодого человека ещё не сформировано, оно сомневается и мечется подобно бездомному стучась в разные двери, не находя себе кров, либо находит только временное пристанище. Также сие юное время ставит молодого человека у черты, он либо шагнёт ввысь, либо низвергнется вниз. Так сохранивший девственность и далее будет девственником, а утративший девство своё, скорей всего продолжит блудодействовать. Именно в юности дьявол особенно алчен до неокрепших душ. Поэтому и призываются в злодейскую богомерзкую армию именно люди молодые, которые окончательно не утвердились в своем мировоззрении, они не могут противиться сему злу воинства, сему греху насилия, которому их хотят приготовить и научить. Мало таких юношей сыщется, которые скажут оным мужланам в пагонах – я христианин, я не буду служить армии, и не буду брать оружие в руки свои, ибо Господь заповедал мне быть миролюбивым и кротким, на всякое зло я буду отвечать добром, и я буду не противиться злому, но любить всех. Таковых истинных праведных христиан не столь много найдется, особенно в столь юном возрасте. Потому-то благочестивый юноша желает жить в обществе, желает нравиться девушкам, но они не мыслят, как он мыслит, не живут, как живет он. Осознав сие, тогда он горестно начинает разделять общество на миролюбивых христиан, и людей остального воинственного язычества только на словах называющегося христианством. Ему такому юному не хочется быть изгоем в оном мире, быть непонятным и отверженным, но его христианское мировоззрение велит ему отвергнуть всё греховное, в том числе и государство и его учреждения, когда оно настроено антихристианским образом. Повзрослев, он поймет, что воинство это остаток язычества, который со временем вовсе упразднится. Ведь Христос даровал людям свой божественный миролюбивый образ, с которого нужно брать пример, в котором нет и толики воинственности, ибо Он кроток и смирен сердцем. Но мировоззрение мужланов кротких не любит. И вопреки сему воинственному миру с его борьбой за женщин, благоразумный юноша подражает Богу и здраво понимает, что все эти отношения с девушками есть дело пустое и ненужное, ведь Господь живет безбрачно, Он есть Перводевственник.

Но многие улавливаются дьяволом, потому призываются государством на грех, на службу в армии, и это неспроста, ведь молодые бесстрашны, они не ощущают приближение смерти, она видится им чем-то далеким, фантастическим, у них словно вся жизнь впереди, они не боятся опасностей и погибели, они физически сильны. Потому в них столь легко сломить зачатки миролюбия государственной пропагандой. Юноши для армии идеальные солдаты, которые умрут в грехе, ещё толком не пожив и, не поняв, как устроена жизнь. Воинство выдумано дьяволом, ведь именно он ополчился на Господа, увлекши за собою множество сил небесных, кои стали впоследствии падшими демонами, это и было первым насилием во всем мироздании. Но люди, словно настолько обмануты, что не уразумеют сего, ибо не хранят смолоду свою честность.

В молодости Миролюбов мечтал изменить мир, но с летами он осознал, что сие невозможно. В одиночку ему не справиться с пороками мира сего. К тому же в нем самом продолжается борьба со страстями, а победы всё нет. Так стоит ли ему помышлять об изменении всего мира, покуда в нём самом ещё столько всего предстоит побороть и исправить?