Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник

Своим безбрачием Миролюбов никого не обижает, ибо женщины им не интересуются. Он родился с безбрачным характером души. Он кроток и скромен во всём, ему безразлично, временами противно материальное богатство, он слаб телесным здоровьем и слаб душой не в борьбе со страстями, в том он с Божьей милостью силен, он ослаб в житейских мирских вопросах. Такой мужчина заведомо не нужен женщинам, он для них словно не существует, он бесполезен для их корыстолюбия. В ранней юности он оценивал себя иначе, однако, достигши двадцати восьми летнего возраста, он трезво оценивает свои силы, вверяясь в неотмирность своего христианского мировоззрения. Мирская неуживчивость и ненасильственное сопротивление греху сопровождают каждый выбор христианина, ибо его мир есть Царствие Небесное. Много примеров таких прагматичных людей, которые решились ослабить в себе христианство, приглушив на время совесть свою, ради наживи и богатства, должности или семьи, затем вернулись, раскаялись и в глазах людских отныне видятся эталоном, их нарекают примером мирской и духовной жизни. Так возникло ошибочное мнение, будто степень раскаяния зависит от количества и тяжести грехов. Словно тот святой подвижник лучше, который нагрешив вдоволь, после покаялся, исправился. Но такой человек духовно низок в сравнении с тем, кто не согрешив много, с юности подвязался в любви к Богу, кто с ранней юности отверг всякую страсть. Ведь грешник своим примером губит многих, а человек благочестивый не губит никого. Грешник-то раскаялся, но развращенные им жертвы его страстей ещё живут, все те оскверненные девицы, избитые им мужчины, на нём судьбы многих. Так какой же он святой, когда на нём столь тяжкий груз погубленных душ? Лишь своим раскаявшимся примером он способен спасти многих грешников, и тем облегчит муки совести своей о прошедшем, кое невозможно возвратить вспять. В то время как на благочестивом юноше нет греха, ибо он девственник, он миролюбив и не никого и никогда даже не помыслил ударить, или же обидеть, никто не пострадал от действий его, ибо он добродетелен. Так кто из них величавей? Безусловно, тот, кто чист совестью, кто не имеет шрамов на своей непорочной душе.

О том и о многом другом любит поразмышлять Миролюбов, гуляя в осеннюю пору по паркам города. Однако стоит ему войти в парк расположенный на улице Мира, то там он не застаёт людей, словно практически никто не гуляет там, только одинокие старички, да матери с колясками. Видимо осень – время для творческих свершений. И главное творение Миролюбова это его собственная жизнь, которую он изображает красками своего вольного выбора. По крайней мере, он столь романтично себе воображает.

“Спасение души всегда сопряжено с уединением, с индивидуализмом, ведь если начинаешь жить общественной жизнью, то и не заметишь, как начнешь жить чужими жизнями, о себе вовсе позабыв. Но ведь отвечать пред Богом будем за себя, о своих помыслах и словах, а не о деяниях ближних. Каждая душа уникальна, однако наивысшую ценность имеет только собственная душа, всю ценность которой могут оценить лишь сама она и Творец её создавший. Только сама душа подлинно знает себя, и сей знание исключительно индивидуально, оно единично в своем роде. Каждая душа это шедевр Божий, который сотворен единожды и неповторимо, посему и наделена каждая душа бессмертием. В каждом из нас заложена именно своя исключительность, неповторимость, тем мы разобщены, потому и распространено непонимание среди людей, мы с рождения одиноки, и одновременно не одиноки, ибо нас объединяет сотворивший нас Бог. Он любовью соединяет нас в избранный народ христианский”. – размышлял Миролюбов. И его долгие размышления показывали ему, насколько он одинок.

Глава пятая. Золото и зола

Парк, в котором любит гулять Миролюбов, не похож на все другие парки в городе, ибо здесь царит запустение. Здесь садовник не подрезает деревья для симметричной гармонии крон, здесь всё растет естественным образом, подобно сему растут длинные власы девы или юноши, естественный рост которых не нарушается подстриганием или же окрашиванием. Всё здесь правдиво, нет у парка циничного расчетливого желания понравится, сей парк по-своему красив, в нем есть живописный пруд с дикими уточками, огромные деревья, пылающие всеми красками осени, в нем нет асфальтных дорог, только многочисленные тропинки одиноких странников. Здесь можно встретить развалины ушедшего двадцатого века, остов фонтана, каменные врата, отдельно лежащие булыжники, всё сие заброшено и позабыто. Только здесь можно уединенно прогуляться, размышляя о своей жизни, в которой многие годы он стремился избавиться от одиночества, отчего у него сложились такие лирические строфы:

“Сердце юноши”

Сердце юноши подносят к алтарю,

И оно подобно музыканту звонарю,

Биением гремит – люблю,

О сколь люблю!

Ему бы песнь спеть о любви,

Да так, чтоб горы задрожали,

Деве кротко пожелать – люби

Душа моя люби!

Ужель напрасно юноши стенали,

Посвящая гимн проказнице весне,

Прославляя чарующие дали –

О сколь они мечтали!

Стремились к недосягаемой мечте