Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник

Известно, что русские монастыри проповедуют и живут по преданию православного ответвления христианства, вернее это одно из пониманий христианства, которое прозвали православием. Поэтому устроение монастырской жизни Анны было сформировано именно этой разновидностью идеологии, поэтому ей приходилось, хочет она того и же нет, исполнять определенные нормы поведения и обряды внешней стороны православной веры. Каждое утро ей приходилось вставать очень рано, дабы поспеть на утреннее богослужение, даже тогда, когда ей хотелось поспать, но никто не спрашивал её, хочет ли она именно в это время молиться Богу или, же не сейчас. Вся её жизнь была втиснута в строгое расписание: молитвы по расписанию, участие в таинствах церкви по расписанию, посты и праздники по расписанию, также каждодневный прием пищи, учеба, затем работа, и в конце дня она ложилась спать в определенное время. Однако все дети так живут, и в том нет ничего необычного, чего-то особенного, ими руководят взрослые, дети безвольны. Но Анна продолжила жительствовать в монастыре и до совершеннолетия, а после и ещё пять лет. Но всё осталось прежним, тот же строгий распорядок дня, те же монастырские стены. Она пела в хоре, и это её служение ей нравилось. Но всё остальное ей изрядно надоело, ибо она была в постоянных рамках дозволенного. За ней постоянно следили, за каждым её движением и за каждым её словом. Ей по-прежнему не советовали, но приказывали, когда ей молиться, сколько молитв прочитать, в такие-то дни столько-то, в такие-то дни гораздо больше, в такие-то дни нельзя вкушать определенную пищу, в остальные дни можно. Ей говорили, что надо петь, и как надо петь, и как петь не стоит. Ей указывали, куда ходить можно, а куда нельзя, какие книги читать разрешается, и какие запрещено. Ей говорили, во что одеваться, какие наряды можно одевать, а какие нельзя. Все люди духовного сословия, которые Анну окружали, проповедовали то, что Бог наделил всех людей свободой воли. Но она не чувствовали в себе этой свободы, и свою жизнь она не могла назвать свободной. Все эти проповедники лишали девушку свободы волеизволения, и говорили при этом, что это лишение полезно и богоугодно. И приметив оное противоречие, она впервые захотела обрести свободу, но, то была лишь неясная мысль. Однако она укрепилась решимостью после поездки в столицу. В тот день она среди монахинь поехала на автобусе встречать “пояс Пресвятой Богородицы”. Тогда она впервые увидела большой город, других столичных людей и другую такую мирскую жизнь. Приехав обратно, многие монахини заметили в Анне произошедшую перемену, потому решили в скором времени сделать из Анны послушницу, дабы укрепить её в православной вере, которую они почитали единственно истинной. Её хотели облачить в черное одеяние, но она, узнав о намерении монахинь, отказалась облачаться. И вскоре, собравшись с духом, покинула монастырские стены.

Уже в городе Владимире она отправилась в монастырь, где служил её отец. Именно там она познакомилась с одной доброй девушкой, которая будучи христианкой, на безвозмездной основе приютила сию беглянку. В том храме Анна начала петь в хоре, получая за то, небольшие деньги, теперь она могла прокормить себя, но жила у подруги. Только тогда она почувствовала себя свободной. Однако, безусловно, она по-прежнему зависела от многих людей, от доброты гостеприимной подруги, от регента, и многих других. Но главное, это то, что её вера наконец-то освободилась. Отныне она молилась когда её душа того хотела, участвовала в таинствах церкви тогда, когда чувствовала что настала пора. Она отныне читала те книги, которые ей казались интересными. Безусловно, она также жила по расписанию, но, то было её расписание, составленное ей самой, а не общее, которое приказывают неукоснительно исполнять. Она была собой, а не изображала из себя тот придуманный кем-то образ. Анна понимала, что так благополучно будет не всегда, ведь её подруга скоро выйдет замуж, поэтому ей нужно будет учиться, дабы устроиться на хорошую работу, чтобы можно было платить за съемную квартиру. За монастырскими стенами мир оказался таким несоизмеримо большим. Раньше у неё не было свободы, но при этом была бесплатная еда, бесплатный кров, у неё было постоянное служение, ей всё давали, и за это с неё спрашивали лишь беспрекословное подчинение и послушание. А большой мирской мир ничего не даёт просто так, но в этом мире может произойти всякое. Может произойти одна встреча, которая изменит всю жизнь.