Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник

– Я человек нравственный, достаточно взрослый, и сформировавший своё мировоззрение. – начал оными словами свою речь Миролюбов. – Поэтому я отчетливо вижу, насколько тесно насилие и блудодейство взаимосвязаны в отношениях между мужчиной и женщиной. Так как я противник всякого насилия, то я не могу по моральной причине жениться и в браке совершить зачатие, ведь при этом действе погибнет моя девственность и девственность моей супруги. Сей акт будет сопровождаться телесной болью, как моей, так и в более сильной мере моей супруги, это и есть насилие, причинение боли, либо других неприятных ощущений, которых я хочу избежать, сего акта насилия я никогда не совершу. Но люди, совершившие оное преступление, говорят о той боли, после которой женщины испытывают страх и отвращение к оному акту насилия. Потому-то блуд и греховен, в браке же супруги жертвуют девственностью, идут на совершение насилия ради деторождения. Сей акт есть вторжение, разрушение, нарушение целостности, одно тело вторгается в другое тело, и на это способны только безнравственные люди, они осознанно, вольно готовы к насилию. Совершая сие преступление, они преследуют разные цели, одни ищут секундного удовольствия, другие хотят зачать ребенка. То греховное по природе своей желание удовольствия, та страсть исходит от животности противной человечности, оно грешно и омерзительно. Однако желание зачатия в законном браке разрешено и благословлено Богом. Но человек нравственный понимает, что зачатие произойдет только после испытания, после жертвы, оказывается, ему должно на несколько минут как бы позабыть о своём миролюбии, он якобы должен переступить через свою мораль, дабы через боль зачать. Вдобавок он будто должен погасить свою любовь к девственности, иначе говоря, его любовь к супруге должна превысить его любовь к девственности. И только таким образом произойдет зачатие. Понимая всё сие, нравственный человек не может со всем этим согласиться, ведь он отвергает всякое насилие, он никого никогда не ударит, случайное задевание им кого-нибудь в толпе вполне может произойти, что изглаживается извинением, но осознанно причинить боль, нет, на это он морально не способен. Здесь-то и возникает сложная ситуация. Подумав, мудрый мужчина приходит к выбору в пользу пожизненного девства. Ему противна сама мысль о причинении боли женщине, причем ему невозможно представить, чтобы эту самую боль причинить любимой девушке. Любящий мужчина будет всю жизнь беречь девственность своей возлюбленной. Но кто те люди, которые зачинают детей? Ответ прост, зачинают только люди безнравственные, либо на время ослабившие свою нравственность, заглушившие свою совесть. Они не задумываются о моральной стороне своих поступков, они способны совершить насилие. Причём это самое насилие начинается сразу, со знакомства, когда мужчина вторгается в жизнь женщины, сие даже называют по-военному – завоеванием, затем он нарушает их неприкосновенность, так как вторжения в её душу ему мало, он начинает прикасаться к ней, в общем, поступает дерзновенно. Затем принуждает её к блудодейству, или же к добрачному поцелую, либо, женившись на ней, принуждает к зачатию. Вот целая череда насильственных действий, система насилия, и что самое странное во всём этом, женщины одобрительно готовы к такому поведению, более того, сами порою поступают не менее дерзновенно. Мужчина же отвергающий всякое насилие, никогда не будет поступать так, для него знакомство между мужчиной и женщиной должно происходить при обоюдном желании и согласии. Вот, к примеру, как у нас, мы с тобой миролюбивы, и мы не совершаем никакого насилия.

За всю речь Миролюбова, Анна несколько раз поморщилась, что-то сугубо женское не позволило ей согласиться с его мировоззрением. Отчего та возразила:

– Но, представь, что мужчина полюбил женщину, которая не девственна, она по молодости лет утратила свою девственность, согрешила, значит, он уже не сможет сделать ей больно, ему уже не убить её девственность.

– Тут всё предельно просто. Есть во мне нравственный закон, который гласит, что жениться могут только люди невинные, только девственник на девственнице, и это правильно. Потому мужчина никогда не женится на блуднице, на оной порченой невесте. Лучше всю жизнь быть одному, нежели жениться на распутнице. Впрочем, и дружить с таковой дамой невозможно, ибо девственнику всё время придется опасаться за свою честь, всё время ожидать соблазна и искушения. Хорошо что мы девственны и потому можем дружить без опасения. – порадовался он, с искренней дружеской нежностью взглянув на Анну.

А та лишь засмущалась, испытывая некоторую неловкость от его слов, распознав несоответствие и расхождение с действительностью в его словах.

– Мне, по правде говоря, всё это кажется очень странным. Ведь так говоря, ты отвергаешь Божий замысел, ведь зачатие именно так и происходит, пускай и жертвенно и больно, главное чтобы оно сопровождалось любовью. – сказала она.