Читаем Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник полностью

Но что-то в Анне противилось сему последнему аргументу в поддержку невинности. Видимо потому что она видела вокруг себя другие жизни, она наблюдала за людьми окруженными детьми, присматривалась к новоиспеченным родителям и примеряла такую жизнь на себя, чувствуя иллюзорное счастье. Безусловно, она видела лишь картинку, веселую открытку, ибо не видела всех тех скорбей по плоти связанных с замужеством и деторождением, тот плач, те страхи, те болезни. Находясь в облаках мечтательности, она думала о том, что станет хорошей матерью. Ведь она скромна, заботлива к ближним, лишена вредных привычек, она целомудренна. Впрочем, и Миролюбов тоже высоконравственный человек, но он одинок. Почему же им, столь чистым и благородным людям нужно отказываться от создания семьи? Почему создают семьи блудники, не сохранившие девство своё до свадьбы, или же обладатели вредных привычек, вот только они не занимаются зачатием, они занимаются блудным грехом, для них жизнь это получение удовольствия, и у таких людей рождаются дети, в то время как добродетельные девственники остаются безбрачными и бездетными. Может быть, это и служит доказательством утверждения Миролюбова о том, что физическое действие между мужчиной и женщиной по сути своей низкое и мерзкое деяние. Но ведь только так можно зачать, не прибегая к услугам неестественных способов. В том-то и различие между Целомудровой и Миролюбовым, она готова пойти на жертву, она готова к боли, к крови, готова пойти на оное физическое унижение, готова пожертвовать своею девственностью ради деторождения, а он по всему виду ещё не готов и видимо никогда не сотворит сей кровную жертву. Видимо в женщине сильнее желание деторождения, нежели чем в мужчине, видимо, поэтому женщины так торопятся утратить свою девственность. Значит Миролюбов прав, и женщины действительно жестоки, в них больше жажды насилия, чем в мужчинах, только их насилие проявляется в малом. Женщины убивают свою девственность, заставляют мужчин бороться за них, чем создают насильственное состояние борьбы между ними, они могут орать и бить своих детей, за малейшую оплошность или невыученный школьный урок. Не часто можно встретить женщину, которая б не кричала. Вдобавок к прочему большинство из них охотно поддерживают всё, что связано с войной, они любят военных, участвуют в парадах, и во всём этом проявляется омерзительное тяготение женщин к насилию и брани. И вся эта цепочка женского насилия начинается с убийства девства. Но Целомудрова думала, что не станет таковой, что не утратит свою добродетель. Она заблуждалась, она позабыла о том, что девственность и есть добродетель, с убийством которой, убивается и сама добродетель.

Впрочем, душа Анны прибывает нынче в противоречивых чувствах, она словно вся соткана из сомнений, в то время как Миролюбов не может её в должной мере убедить в своей правоте.

– Ты неохотно слушаешь меня, потому что я не авторитетен для тебя. Оное мое положение я выяснил, проделав некоторую проверку. В социальной сети, которую я ныне благополучно покинул, я выставил на всеобщее прочтение один абзац своих мыслей, выступающих против войны и всего военного, после чего одобрения моих слов (весьма правильных и миролюбивых) со стороны общества не последовало, видимо люди прочли, но не согласились. Затем я выставил изречение Льва Толстого о том же самом, о чём ранее писал и я, но его афоризм был куда слабее по развертыванию мысли, нежели чем мой абзац. И что же ты думаешь, люди одобрили его мысли, но проигнорировали мои, куда более мудрые по раскрытию протеста против насилия. Почему же люди не воспринимают меня всерьёз? Они словно не могут принять мой ум, они хотят, чтобы я был глуп и жил как они, не отрываясь от греховного общества. Но сего не будет, ибо я отверг общество, которое не способно здраво оценить меня и мой вклад в культуру. – затем несколько помедлив, он добавил. – Поэтому и ты противишься слову моему, впрочем, я и не навязываюсь тебе, поступай, как знаешь, а о последствия тех или иных поступков я тебе уже поведал.

– Хорошо, я поразмыслю над твоими словами. Но меня всё же огорчает твоя бесхарактерность. – ответила она.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Битва за Рим
Битва за Рим

«Битва за Рим» – второй из цикла романов Колин Маккалоу «Владыки Рима», впервые опубликованный в 1991 году (под названием «The Grass Crown»).Последние десятилетия существования Римской республики. Далеко за ее пределами чеканный шаг легионов Рима колеблет устои великих государств и повергает во прах их еще недавно могущественных правителей. Но и в границах самой Республики неспокойно: внутренние раздоры и восстания грозят подорвать политическую стабильность. Стареющий и больной Гай Марий, прославленный покоритель Германии и Нумидии, с нетерпением ожидает предсказанного многие годы назад беспримерного в истории Рима седьмого консульского срока. Марий готов ступать по головам, ведь заполучить вожделенный приз возможно, лишь обойдя беспринципных честолюбцев и интриганов новой формации. Но долгожданный триумф грозит конфронтацией с новым и едва ли не самым опасным соперником – пылающим жаждой власти Луцием Корнелием Суллой, некогда правой рукой Гая Мария.

Валерий Владимирович Атамашкин , Колин Маккалоу , Феликс Дан

Проза / Историческая проза / Проза о войне / Попаданцы