Читаем Целый мир - один цветок. 365 коанов для повседневной жизни полностью

Во время Дхармовой речи Дзен Мастер Хьё Бонг задал собранию вопрос: «Идут три человека. Первый человек говорит: «Я прихожу сюда просто как это». Второй человек говорит: «Я никогда не прихожу просто как это». Третий человек сказал: «Бросьте все это». Кто из них прав? Если вы найдёте ответ, то я ударю вас 30 раз. Если вы не сможете найти ответ, то я все равно ударю 30 раз. Что вам делать?» Никто не смог ответить. Тогда он прочел стихотворение:

Напишите на небе «Му» —

Есть суть в великой функции.

Медитация и просветление важны,

Но вам нужно найти семейную традицию Бодхидхармы.

Затем он ударил три раза по столу и спустился с высокого помоста.

1.  Кто из этих трех человек прав?

2.  Как вы пишите на небе «Му»?

3.  Что такое «Великая функция и ее суть»?

4.  Что такое семейная традиция Бодхидхармы?

КОММЕНТАРИЙ

В небе одно солнце, одна луна и много звезд, однако слепой не может видеть одно солнце, одну луну и много звезд.

205.    ГДЕ ИСТИННЫЙ МАСТЕР?

Однажды Дзен Мастер Хьё Бонг сказал группе учеников: «Спереди и сзади, справа и слева — повсюду есть истинный мастер. Если вы станете искать истинного мастера, то никогда его не найдете и никогда не выберетесь из океана страданий. Но у меня есть корабль без дна. Каждый пусть сядет на этот корабль,  и тогда вы выберетесь из этого океана. Все на борт! Спешите! Спешите!» Ударив палкой по столу, Хьё Бонг прочел следующее стихотворение:

Один шаг, два шага, три шага

Не оглядывайся — иди только прямо

Когда исчезнут и вода и горы

Ваше истинное лицо уже проявится.

1.      Ваш истинный мастер уже повсюду. Слышите? Видите?

2.      Как вы плаваете на корабле без дна?

3.      Что значит: «Когда исчезнут вода и горы, ваше истинное лицо уже проявится»?

КОММЕНТАРИЙ

Проснитесь от своих снов. Что вы сейчас видите? Что вы сейчас слышите? Гора синяя, вода течет.

206.    ОБМАНЫВАЯ ВСЕХ БУДД И ВЕЛИКИХ УЧИТЕЛЕЙ

Однажды Дзен Мастер Хьё Бонг произнес Дхармовую речь с высокого помоста: «Если вы откроете рот, то обманете всех Будд и великих учителей. Если вы не откроете рот, то обманите всё собрание. Как вам не обмануть ни всех Будд, ни всех учителей, ни собрание?»

Дзен Мастер Ин Гак поднялся и позвал помошника: «Чашку чая для Дзен Мастера»! Хьё Бонг сказал: « Это хорошо, но почему вы не стащили меня с высокого помоста? Сегодня Дхармовая речь уже закончена, но у кого-то не хватает ума, поэтому я сложу для него стихотворение:

Смотрю на этот мир.

Никто не избегает жизни и смерти.

Если вы хотите избавиться от своих страданий,

Выбросьте жизнь, смерть и Нирвану в мусорное ведро.”

1.  Как вы ухитряетесь не обмануть ни всех Будд, ни великих учителей, ни собрание?

2.  Если б в то время подошел кто-нибудь и стащил бы Дзен Мастера Хьё Бонга с высокого помоста и если бы вы были Хьё Бонгом, то что бы вы сделали?

3.  Как вы бросаете в мусорное ведро жизнь, смерть и Нирвану?

КОММЕНТАРИЙ

На небе много звезд, а в горах много деревьев. На деревьях поют птицы. Смотрите ясно. Слышите ясно. Все совершенно. Молчание лучше святости.

207.    ЖИВЫЕ СЛОВА И МЁРТВЫЕ СЛОВА

Во время Дхармовой речи Дзен Мастер Хьё Бонг сказал: «В нашей практике есть слова живые и слова мёртвые. Если вы постигнете живые слова, то станете тем же, что и Будда и прославленные учителя. Если вы привязаны к мёртвым словам, то вам никогда не выбраться из океана страданий. И живые и мёртвые слова подобны пыли в ваших глазах. Я спрашиваю вас, как вы вынимаете пыль из своих глаз? Скажите мне! Скажите!» Несколько секунд Хьё Бонг молчал, а затем ударил своей Дзен палкой по столу три раза и сошел с высокого помоста.

1.  Живые слова и мёртвые слова - это одно и то же или разное?

2.  Как вы удаляете пыль из своих глаз?

3.  Что является живыми  словами: молчание или три удара Дзен палкой?

КОММЕНТАРИЙ:

Кто может спасти Хьё Бонга? Если вы хотите спасти его, то вам придется воспользоваться молотком без ручки.

208.    ПОЯВЛЕНИЕ И ИСЧЕЗНОВЕНИЕ

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика