Центурии. Книга пророчеств

Смысл катрена сводится к описанию борьбы между Англией и Шотландией (борьба между которыми представляла один из важных аспектов политической жизни Европы в XVI в.) за главенство на Британском острове; в этой борьбе Франция занимала последовательную прошотландскую позицию. Значение последних строк может проясниться, если прочесть их как «Король-мятежник – [в его лице люди] получат и т. д.» и отнести на счет Генриха VIII, взявшего курс на раскол с католицизмом; в этом случае слово «Антихрист» следует понимать фигурально. Единственным неясным словом – к сожалению, ключевым – здесь остается Americh.

10-67

Сатурн в Козероге, Юпитер, Венера и Меркурий в Тельце, Марс в Раке находились в мае 1549 г.

Аннонай – город близ Монтелимара, в Дофине.

Землетрясения во Франции – редкость, и каждое из них находило подробное отражение в хрониках. 1 мая 1549 г. в округе Монтелимара начались подземные толчки, 4 июня того же года в Аннонае выпал крупный град. Эти события вызвали панику среди местного населения, и были организованы молебны и крестные ходы, чтобы умолить Бога не усугублять катастрофу. Ср. 9-83.

10-68

Набег на прибрежную полосу и пленение мирных жителей военно-морскими отрядами – распространенная в XVI в. практика.

10-69

Амбиллу (Ambillou, в оригинале – Ambellon, как в путеводителях Ш. Этьена) – поселок на севере Франции, в 20 км к северо-западу от Тура.

Военный союз, победы и гражданская война.

10-70

«Око… снег» (L’œil par obiect fera telle excroissance, / Tant & ardante que tombera la neige) – перевод затруднен, возможно, здесь содержится какой-то неуловимый для современного читателя иронический намек. Вероятно, Нострадамус хотел сказать что-то вроде «Глаза вылезут на лоб от удивления при виде выпавшего снега». В самом деле, в Реджо, городе на самой южной оконечности Апеннинского полуострова, снег – крайняя редкость.

В католической церкви примас – архиепископ, председательствующий на церковных соборах той или иной страны и обладающий высшей церковно-судебной юрисдикцией над ее епископами.

Необычное природное явление и гибель полей как предзнаменование смерти архиепископа Реджо.

10-71

Царство Антихриста и конец света. О морозе в последние времена см. 8-77.

10-72

Небесный великий царь-устрашитель (un grand Roy d’effrayeur) – т. е. Господь. В издании 1568 г. – Roy deffrayeur, «царь-искупитель», т. е. Иисус Христос.

«…до-после Марса править удачливо» – король Франциск I начал свое царствование с войны («Марса») в Италии.

Ангумуа (Angolmois) – совр. фр. Angoumois, лат. Angolisma – столица Ангулемского графства, вотчины Валуа-Ангулемов. Напиcание Angolmois (также Angoulmois) было распространено в сер. XVI в. (в таком виде этот топоним можно встретить, напр., в «Путеводителе по дорогам Франции» Ш. Этьена изд. 1552 г., с. 196, 206).

Наверное, самый известный катрен Нострадамуса. Аллюзия на Франциска I (ветвь Валуа – Ангулемов), покровителя наук и искусств, и возвращение его эпохи.

1999 год для современников Нострадамуса был отдаленным и нереальным до гротеска. Никто из авторов XVI в. не писал о конце света в этом году; к тому же внимательное прочтение катрена не оставляет сомнений в том, что о конце света речи здесь нет. Вероятно, одна дата скрывает в себе другую.

В июле («седьмом месяце») 1559 г. Генрих II получил смертельное ранение на турнире; ему должен был наследовать его сын Франциск под именем Франциска II. Ужас и шок, охватившие королевство после гибели Генриха, сменялись надеждами на мудрое правление его юного сына под присмотром матери, Екатерины Медичи. Таким образом, катрен выглядит реверансом в сторону короля-отрока и выражает надежду, что сходство его с дедом не ограничится только именем. Согласно Ивану Клула («Екатерина Медичи», с. 59), при рождении будущего Франциска II в январе 1544 г. астрологи предсказали наследнику, что он будет великим королем и возьмет Церковь под свое покровительство.

10-73

«Нынешнее… прошлого» – Нострадамус имеет в виду тенденцию критической оценки современных событий в сравнении с прошедшими эпохами (античность, ранее христианство), весьма распространенную в эпоху Возрождения. В частности, Лютер и другие реформаторы критиковали католическую церковь именно с точки зрения ее обмирщения по сравнению с ранними временами.

Великий человек Юпитера – Антихрист, глава новой языческой церкви (см. 1-50, 2-28, 10–71; Генрих 34).

«Мир медленно будет им связан» (Le monde tard luy sera lassé) – сложное место, игра многочисленными значениями слов (или испорченный текст). Возможны переводы «Мир медлит; он будет связан» и «мир кажется медлительным ему, [он] пресытится».

Судейским клирикам (par le clergé iuriste) – или «присягнувшим клириком».