Церковная история

Епископское место Анфима, низвергнутого с престола столицы, занял, как выше сказано, Епифаний; а после Епифания — Мина[550], при котором совершилось весьма достопримечательное чудо. Древний обычай царствующего града требует, чтобы в том случае, когда остается довольно большое число святых частиц пречистого тела Христа Бога нашего, для снедения их призывать невинных детей из числа тех, которые посещают низшие школы. Однажды, при таком зове, между детьми (Христиан) замешался сын стекольщика, по вере Еврея. На спрос своих родителей о причине замедления он рассказал им о случившемся и о том, что он ел вместе с прочими детьми. Отец, в гневе и ярости, схватывает отрока и бросает его в печь под раскаленною массою, из которой образовал стекла. Когда же потом мать, ища сына, не могла найти его и ходила по всему городу с рыданием и воплями, а в третий день, ставши у двери мастерской своего мужа, обливалась слезами и звала сына по имени: тогда он, узнав голос матери, отвечал ей из печи. Сломавши двери и вошедши внутрь, мать видит, что отрок стоит среди пламени, и между тем огонь не касается его. На вопрос, как он остался невредимым, отрок отвечал, что его часто посещала жена, одетая в багряницу, что она приносила воду, тушила ею ближайшие к нему уголья и доставляла ему пищу всякий раз, как он чувствовал голод. Когда это доведено было до (сведения) Юстиниана, он повелел отрока и мать его просветить банею пакибытия, а отца, не согласившегося причислить себя к Христианам, распял на смоковнице, как детоубийцу. Так было это.

ГЛАВА 37. Кто были в то время епископами главных городов?

После Мины восходит на престол Евтихий[551]. А в Иерусалиме, после Мартирия, занимает кафедру Саллюстий[552], за которым следует Илия[553], потом Петр[554], потом Макарий[555], который был изгнан с своей кафедры еще прежде, чем утвержден был царем; ибо говорили, что он проповедовал учение Оригена. После Макария по преемству получил епископство Евстохий[556]. А в Александрии, по низвержении Феодосия, как о том сказано выше, является епископом Зоил[557]. Когда же и он пристал к стороне своих предшественников, тогда кафедру получил Аполлинарий[558]. В Антиохии же, после Ефрема, престол вверяется Домнину[559].

ГЛАВА 38. О святом вселенском пятом Соборе, и о том, по какой причине он состоялся.