Церковные историки IV-V веков

Исаак, пресвитер Антиохийской церкви[526], за долгий век свой написал на сирийском языке большое число трактатов. Важнейшие из них направлены против Нестория и Евтихия. Воспел он также стихами изящными и скорбными развалины Антиохии, подражая в них Ефрему диакону, описавшему в стихах падение Никомедии[527]. Умер Исаак в правление императоров Льва[528] и Марциана.

ГЛАВА LXVII

Сальвиан, пресвитер Массилийской церкви[529], муж и светски образованный, и духовно. Является он, о чем упоминаю я без тени ревности, духовным наставником епископов Салония и Верания. Сочинения его изложены слогом ученым и ясным. Из них прочел я следующие: «О целомудрии, к пресвитеру Марцеллу» в трех книгах; «Против корысти» в четырех книгах; «О грядущем Суде» в пяти книгах; «Епископу Салонию, в благодарность за их (епископов) благодеяния», сочинение в одной книге; «Для Клавдия, епископа Вьеннского[530], истолкование последних частей “Екклезиаста” в одной книге и книгу писем. В гекзаметрах, на греческий манер, переложил он Книгу Бытия от сотворения мира и вплоть до сотворения человека. Принадлежат ему и многочисленные проповеди, и всех их я, право, не упомню. В благородной старости здравствует он и поныне.

ГЛАВА LXVIII

Павлин[531], автор трактата «К вступлению в Великий Пост», из которого прочитал я две книги, в коих речь идет о Пасхе, о послушании, о раскаянии и о неофитах.

ГЛАВА LXIX

Иларий, епископ Арелатский[532], в Священном Писании был сведущ и привержен был жизни безыскусной и даже бедной, относясь ко всему, что касается материального достатка, с изрядным пристрастием и упражняя благочестие свое не только в уме, но и в теле. Не отвергая духовных занятий, полюбил он простой сельский труд, несмотря на хрупкое телосложение свое и воспитание, и немало тем самым ободрив бедняков. Как наставник пользовался он большим авторитетом, утверждая во всех без исключения учениках своих строгость и нравственную чистоту. Будучи человеком безусловно высокоодаренным, сочинений издал он мало, да и те невелики по объему, однако выдают они высокую образованность его и благочестие. Выделим из них «Житие святого Гонората[533]», духовного предшественника самого Илария, идущее на пользу многим. Умер он при императорах Валентиниане и Марциане.

ГЛАВА LXX

Лев, епископ Римский[534], обратился с посланием к Флавиану, епископу Константинопольской церкви[535], по поводу домогавшегося тогда епископского сана пресвитера Евтихия. Указал он, что тот только в том случае может быть возведен в епископы, если признает и даст обещание исправить заблуждение свое. В послании этом, опираясь на Священное Писание, показал он, что Господь наш Иисус Христос — поистине Сын Господа и поистине человек и то является предметом нашей веры, что из плоти Девы Марии изошел Он, а не с неба спустился, как утверждает Евтихий. Умер он в правление императоров Льва и Майориана[536].

ГЛАВА LXXI

Мохим, пресвитер Месопотамский[537], в Антиохии написал превосходную книгу против Евтихия. Говорят, что принадлежат ему и другие сочинения, но я их еще не прочитал.

ГЛАВА LXXII

Тимофей[538] известен стал тем, что после убийства неистовствующей чернью Александрийского епископа занял место убиенного Протерия[539], то ли по собственной воле, то ли последовав чужой. И несмотря на то, что стал он епископом не противозаконно, но и его настигло возмездие, хоть и другое, но из-за той же черни, которая, объявляя себя несторианами, ненавидела Протерия и с которой он, Тимофей, был вынужден так или иначе сойтись. Стремясь унять угрызения совести и предвидя заранее позор свой, который навлек он на себя по собственному же легкомыслию, написал он, обращаясь к императору Льву, весьма пространное сочинение, полное всякого рода призывов и увещеваний. Апеллируя к извращенно истолкованным свидетельствам отеческого предания и стремясь ввести в заблуждение императора относительно тщательно скрываемой ереси своей, представил он дело так, что будто бы и епископ Римский[540], и весь Халкидонский собор[541], и восточные епископы, да чуть ли и не сам император согласны с несторианами и поддерживают их. С Божией помощью, однако, был он изобличен на Халкидонском соборе как противник Церкви. Живет он до сих пор в изгнании и ведет себя, по слухам, как ересиарх. Книгу же его я, по просьбе братии, перевел на латынь для ознакомления, предупредив читателей, чтобы те изучали ее с известной осторожностью.

ГЛАВА LXXIII

Асклепий Афр, епископ Байенский[542], писал против ариан и, как утверждают, против донатистов. Прославился он также и благодаря своим проповедям.

ГЛАВА LXXIV

Петр, пресвитер Эдесской церкви[543], известен был своими проповедями. Принадлежит ему один трактат, а также псалмы в размере, составленные на манер святого Ефрема диакона.

ГЛАВА LXXV