Читаем Цезарь полностью

467 … Цезарь еще не успел сесть, когда к нему подошел Тиллий Кимер. — Тиллий Кимвр — Луций Тиллий Кимвр (ок. 85–42 до н. э.), древнеримский политический деятель, претор 45 г. до н. э., цезарианец, затаивший обеду на Цезаря и ставший одним из его убийц; затем наместник Вифинии.

468 … Каска, стоявший позади Цезаря, выхватил кинжал и первым нанес удар. — Каска — Публий Сервилий Каска (? —42 до н. э.), древнеримский военачальник и политический деятель из плебейской ветви рода Сервилиев, народный трибун 43 г. до н. э., один из главных убийц Цезаря, первым нанесший ему удар кинжалом; покончил с собой после битвы при Филиппах.

<p>CV</p>

469 … В их числе были Гай Октавий и Лентул Спинтер. — Гай Октавий — персонаж, упоминаемый Плутархом («Цезарь», 67). Неясно, однако, о ком там идет речь.

Лентул Спинтер — здесь: Публий Корнелий Лентул Спинтер (ок. 72–42 до н. э.), сын Публия Корнелия Лентула Спинтера (см. примеч. к с. 162), консула 57 г. до н. э.; помпеянец, получивший прощение Цезаря; квестор 44 г. до н. э., ради славы выдававший себя за участника заговора против Цезаря; пропретор Азии в 43 г. до н. э., затем легат Брута и Кассия, после битвы при Филиппах взятый в плен и казненный.

… Позвали врача Антистия. — Антистий (Antistius; у Дюма опечатка: Antistus) — упоминаемый Плутархом («Божественный Юлий», 82) врач, осматривавший тело убитого Юлия Цезаря.

470 … сенат собрался в храме богини Земли, и там Антоний, Планк и Цицерон предложили всеобщую амнистию и призвали всех к согласию. — Храм богини Земли — вероятно, имеется в виду храм богини Теллуры, олицетворения Матери-Земли в древнеримской мифологии, построенный в 268 г. до н. э. на западном склоне Эсквилинского холма консулом Публием Семпронием Софом (? — после 252 до н. э.).

Планк — Луций Мунаций Планк (см. примеч. к с. 289), консул 42 г. до н. э.

… Антоний отправил заговорщикам… своего сына в качестве заложника. — Имеется в виду Марк Антоний Антилл (ок. 46–30 до н. э.) — сын Марка Антонии и его третьей жены Фульвии; в марте 44 г. до н. э., сразу после убийства Цезаря, в двухлетнем возрасте был в качестве заложника передан отцом убийцам диктатора; в возрасте шестнадцати лет, 23 августа 30 г. до н. э., был одновременно с Цезарионом казнен в Александрии по приказу Октавиана.

471 … Завещание это, по слухам, было написано им в сентябре предыдущего года в Лавиканском поместье… — Лавик (Lavicum; у Дюма — Lavicanum; соврем. Монте Компатри) — городок в Лации, в 22 км к юго-востоку от Рима, на северных склонах Альбанских гор, между Пренестой и Тускулом, известный тем, что там находилось поместье Цезаря.

… Туберон сообщает… — Туберон — здесь: Квинт Элий Туберон (см. примеч. к с. 374).

… Вторым был Луций Пинарий. — Луций Пинарий (Pinarius; у Дюма ошибочно Pdnarius) — Луций Пинарий Скарп (? — после 27 до н. э.), древнеримский военачальник и политический деятель из патрицианского рода Пинариев, внучатый племянник Цезаря и один из его наследников; внук его сестры Юлии Старшей, которая в одном из двух своих браков была женой Марка Педия, а во втором — Луция Пинария; наместник Кирены в 31–27 гг. до н. э.

… Третьим — Квинт Педий. — Квинт Педий (см. примем, к с. 318) также был внуком Юлии Старшей.

472 … произносили стихи, способные возбуждать скорбь и негодование, и среди прочих монолог Аякса из пьесы Пакувия… — Марк Пакувий (ок. 220–130 до н. э.) — древнеримский поэт, драматург и художник, один из первых трагиков Рима; автор трагедии «Спор об оружии» (лат. «Armorium Indicium»), повествующей о безумии и смерти Аякса Теламонида, одного из храбрейших греческих героев, осаждавших Трою, который после гибели Ахилла, своего двоюродного брата, вступил в спор с Одиссеем за право унаследовать оружие и доспехи погибшего.

<p>CVI</p>

473 … Речь эту никто не сохранил. Впрочем, мы ошибаемся: она есть у Шекспира. — Подразумевается надгробное слово Цезарю, которое в трагедии У.Шекспира «Юлий Цезарь» произносит Антоний (III, 2).

Перейти на страницу:

Все книги серии Дюма, Александр. Собрание сочинений в 87 томах

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза