Читаем Цезарь полностью

Так вот, на сей раз таинства в честь Доброй Богини праздновались у Цезаря, а вернее, у Помпеи, его жены, как вдруг пронесся слух, что среди матрон там был застигнут мужчина, переодетый женщиной.

Скандал был громадный.

Желаете знать, как Цицерон сообщает об этом своему другу Аттику в письме от 25 мая 693 года?

«Кстати, тут случилось одно скверное дело, и я опасаюсь, как бы последствия не были серьезнее, чем казалось сначала. Ты, я думаю, слышал, что в дом Цезаря, причем в то самое время, когда там совершалось жертвоприношение за народ, проник мужчина, переодетый в женское платье. В итоге весталкам пришлось начать ритуал жертвоприношения сначала, а Квинт Корнифиций заявил в сенате об этом святотатстве. Корнифиций, слышишь? Не подумай, что первым это сделал кто-то из нас. Сенат передал дело понтификам, и понтифики объявили, что имеет место кощунство, а значит, и повод для судебного преследования. После этого, в соответствии с постановлением сената, консулы обнародовали предварительное обвинительное заключение, и… и Цезарь дал развод своей жене».[48]

Вот такая новость занимала Рим в начале января примерно за шестьдесят лет до Рождества Христова; как нетрудно понять, она наделала много шуму и в течение нескольких дней была предметом всех разговоров, всех шушуканий и всех сплетен, как мы сказали бы сегодня.

Так что нет ничего удивительного в том, что Цицерон, величайший сплетник своего времени, пишет об этой новости Аттику.

Тем не менее весьма любопытно, согласитесь, обнаружить отзвуки громких пересудов, будораживших Форум, Марсово поле и Виа Регия, в личном письме, написанном почти две тысячи лет тому назад.

Мужчиной, застигнутым в доме Цезаря, был Клодий.

Выше мы уже сказали пару слов об этом прославленном распутнике, который даже в эпоху Цезаря и Каталины заслужил звание царя разврата; мы уже сказали, что он принадлежал к ветви Пульхров знатного рода Клавдиев, и заодно сказали, что слово «Пульхр» означает «Красивый».

Вначале, напомним, он был отправлен на войну с гладиаторами.

Правда, по словам Флора, это был Клодий Глабр; но Тит Ливий говорит о Клодии Пульхре, и мы присоединяемся к мнению Тита Ливия.

Его поход был неудачным; затем, находясь под начальством Лукулла, своего зятя, он взбунтовал легионы в поддержку Помпея.

Что могло подвигнуть Клодия встать на сторону Помпея, выступив против своего родственника Лукулла?

Честолюбие? Полно! Все гораздо проще.

Вот что поговаривали — мы хотели сказать «тихонько», но вовремя спохватились, — вот что в Риме во всеуслышание поговаривали о Клодии.

Поговаривали, будто он был любовником трех своих сестер:

Терции, супругом которой был Марций Рекс — не забудьте это имя Рекс, Цицерон вскоре будет намекать на него;

Клодии, которая была замужем за Метеллом Целером и которую прозвали Квадрантария, поскольку один из ее любовников, пообещав ей в обмен на ее ласки кошелек, полный золота, прислал ей затем кошелек, полный квадрантов, то есть самой мелкой медной монеты;

и, наконец, самой младшей, которая была супругой Лукулла; так вот, поскольку все кругом утверждали, что, несмотря на брачные узы и кровосмесительство, эта любовная связь продолжается, у Лукулла произошло объяснение с Клодием и, вследствие этого объяснения, Клодий предал Лукулла.

Так что, если заглядывать в глубь вопросов, там не всегда все чистоплотно, но зато, по крайней мере, почти всегда все ясно.

Скажем попутно, что оставалась еще четвертая сестра, незамужняя, в которую был влюблен Цицерон и к которой Теренция, жена Цицерона, ревновала его.

Ну и как же был схвачен Клодий?

Вот что об этом рассказывали.

Влюбленный в Помпею, он проник в ее дом, переодевшись в платье кифаристки.

Еще очень молодой, с едва пробивающейся бородой, он надеялся остаться неузнанным; но, заблудившись в бесконечных коридорах дома, он столкнулся со служанкой Аврелии, матери Цезаря.

Он хотел было сбежать, но присущей ему походкой, откровенно мужской, выдал свой пол.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дюма, Александр. Собрание сочинений в 87 томах

Похожие книги

Александр Македонский, или Роман о боге
Александр Македонский, или Роман о боге

Мориса Дрюона читающая публика знает прежде всего по саге «Проклятые короли», открывшей мрачные тайны Средневековья, и трилогии «Конец людей», рассказывающей о закулисье европейского общества первых десятилетий XX века, о закате династии финансистов и промышленников.Александр Великий, проживший тридцать три года, некоторыми священниками по обе стороны Средиземного моря считался сыном Зевса-Амона. Египтяне увенчали его короной фараона, а вавилоняне – царской тиарой. Евреи видели в нем одного из владык мира, предвестника мессии. Некоторые народы Индии воплотили его черты в образе Будды. Древние христиане причислили Александра к сонму святых. Ислам отвел ему место в пантеоне своих героев под именем Искандер. Современники Александра постоянно задавались вопросом: «Человек он или бог?» Морис Дрюон в своем романе попытался воссоздать образ ближайшего советника завоевателя, восстановить ход мыслей фаворита и написал мемуары, которые могли бы принадлежать перу великого правителя.

А. Коротеев , Морис Дрюон

Историческая проза / Классическая проза ХX века
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза