Цифровое общество середины 21 в. : Как новый этап цивилизационного развития. Социально-философский анализ

места, предпочитая роботов людям. Но фантастическая

картина «восстания машин» не подтверждается таким об-щепризнанным экспертом как Джек Ма, основателем интернет-сервиса Alibaba.com: «Не нужно беспокоиться

о том, что роботы заменят людей. … беспокоиться нужно

о себе. …Люди беспокоятся о будущем потому, что они

не уверены в себе, у них не хватает воображения».

Большинство членов общества — это, скорее, потребители, у которых нет необходимости «в воображении», но меньшинство населения планеты (согласно распределе-нию В. Парето — около полутора-двух миллиардов человек) не устроит роль пассивных наблюдателей за работой

роботов.

Нам не известно точно, чем будут заниматься активные

люди в рассматриваемый период. Как справедливо заме-чает филантроп Вероника Зонабенд3, мы не знаем, какими будут 80% профессий через 20 лет. Однако логично

предположить, что первоочередной задачей общества станет не только удовлетворение потребностей человека

в пище, одежде, жилище, безопасности, но создание усло-вий для творческой работы активного меньшинства, поиск

применения творческой энергии на благо общества. Дина-мическая стабильность общества без этого невозможна.

2 Зотин, А. Робовладельческий строй./Александр Зотин с. н. с. ВАВТ //

КоммерсантЪ

[Электронный

ресурс],

4.11.2017.

URL:

https://

www.kommersant.ru/doc/3455179

3 Попов М. Вероника Зонабенд: Мы не знаем какими будут 80% профессий через 20 лет//Облако,2017.№3 (04), С. 42—45 [Электронный ресурс] URL: https://mai.ru/cloud/2017/3-04/pdf/cloud.pdf 53

Востребованность, возможность труда — одна из главных

потребностей homo digitalis, и если она не будет удовле-творена на локальном уровне, то в этом регионе/стране

будут преобладать застойные явления в экономических, политических и социальных процессах.

Цифровое общество отличает большая текучесть, в терминологии З. Баумана, чем на предыдущих стадиях

цивилизационного развития. Небольшие сообщества инвесторов в конце XX в., «золотое стадо»1 Томаса Фридма-на «кочевало» в поисках регионов с лучшими условиями

для инвесторов. Мобильность сдерживалась законодатель-ными ограничениями, местами расположения производств, климатическими условиями. Для креаторов homo digitalis не будет больше локальных ограничений.

Более того, присущая им дискретная занятость предполагает высокую степень горизонтальной мобильности

в производственной деятельности, а глобальная система

цифровых коммуникаций позволяет предоставлять услуги

и доставлять товары потребителям в любое место планеты

без обязательного физического присутствия человека.

Экономически процветающий регион может в течение ко-роткого времени стать депрессивным, а территория, которая традиционно считалась бесперспективной, может

стать процветающей, стоит только создать комфортные

условия для творческого труда.

Малый бизнес для производителей. В мире, где большая часть услуг выполняется при помощи самообучающихся нейронных сетей под управлением искусственного

интеллекта, типичные сферы приложения сил малого бизнеса меняются и получают новые, почти неограниченные

1 Friedman, Т.L. The Lexus and the Olive Tree: Understanding Globalization./ Thomas, L. Friedman.- NY: Anchor Books, Paperback-2000.-

600с.

54

возможности. Предприятия малого бизнеса освободятся

от многочисленного обслуживающего персонала. Заведе-ния, где останутся работать люди — официанты, парикма-херы и др. из сегмента mass-market перейдут в сегмент

luxury. Всё что сделано с применением ручного труда, а тем более –изготовление вещей примитивными доинду-стриальными инструментами, станет предметом роскоши, показателем статуса или эксцентричности владельца. Преобладание в массовом сегменте цифровой экономики товаров и услуг, созданных роботами, повысит интерес потребителей к продукции ручного труда.

Hand-made в цифровой экономике, разумеется, не будет играть столь существенной роли в сегменте малого бизнеса, как инновационная деятельность предпринимателей.

Эта деятельность станет основой творчества в цифровом

обществе. Инициативный творческий человек находится

вне корпоративной зависимости, имеет возможность для

консультаций с экспертами социальной сети в рамках сетевой солидарности1, создает и распространяет информацию о новом продукте через социальные сети цифровой

эпохи, видоизмененные по сравнению с нынешним их со-стоянием, но, безусловно, доступными всему населению

планеты, являясь наиболее влиятельными медиа.

Социальные сети цифрового общества, в свою очередь, являются одним из мощнейших факторов экономики

эпохи. На этапе становления цифровой эпохи отдельные

представители уходящей индустриальной эпохи попытают-ся подчинить себе социальные сети для сохранения влияния на общество.

Однако относительная легкость создания альтернатив-ных социальных сетей приведет к сохранению и использо-1 Бреслер М. Г. Социальная солидарность в информационном обществе.

55

ванию обществом только тех видов сетей, которые не будут замечены в попытках манипулирования аудиторией