Цифровое общество середины 21 в. : Как новый этап цивилизационного развития. Социально-философский анализ

не будут тождественны по врожденным, приобретенным

воспитанием и образованием качествам, но используя

цифровые технологии, смогут создать некое оригинальное изображение, скульптуру, музыкальное произведе-ние.

1 Альтшуллер Г. С. Найти идею: Введение в ТРИЗ — теорию решения

изобретательских задач/ Генрих Саулович Альтшуллер. — М.: Альпина

Бизнес Букс, 2007. —400 с.

2 Боно Э. Научите себя думать: самоучитель по развитию мышления/Э.

Боно//Пер. с англ. А. А. Курсков. — Минск: 000 «Попурри», 2005. —

288 с.

42

Таким образом, доступ к творческому труду будет изначально неограниченным. Однако используют этот доступ

далеко не все. Отказ же от креаторства, от создания и распространения новых идей будет снижать статус человека, оставлять ему лишь роль потребителя чужих ценностей

и вещей, приводить в низшие слои общества.

При этом статус в цифровом обществе нельзя создать

без творческих усилий, исключительно при помощи прие-мов рекламы и PR. Для того чтобы общество внесло человека в цифровую элиту, важна ценность того творческого

продукта, который создает человек. Она важнее, чем его

здоровье, долголетие, скорость решения математических

задач или физическая сила. Уже сегодня об этом явствен-но говорит пример почти недвижимого и почти немого ве-ликого ученого Стивена Хокинга.

Цифровая элита состоит преимущественно из креаторов, авторов успешных идей. Упомянутый выше Илон

Маск, создатель Facebook Марк Цукерберг, создатель

Alibaba Джек Ма, предприниматель и меценат Рубен Варданян и другие, сумевшие на излете индустриальной эпохи развить свои идеи в глобальный бизнес и при этом

продолжающие реализовывать нестандартные инноваци-онные проекты, вполне могут считаться прообразом цифровой элиты будущего. Они не только оказывают существенное влияние на жизнь людей, но и изменяют жизнь

самого общества, распространяя новые, ими созданные

ценности.

Относясь к высшим слоям общества, цифровая элита

в то же время не является прямым потомком высших слоев общества предыдущих эпох. Мы не согласны с концеп-цией А. Барда, утверждавшего, что «буржуазия, с полного

одобрения аристократии, все первые декады индустриальной эпохи занималась безудержным грабежом своих

стран и их колоний в поисках сырья и рабочей силы, за-ставляя людей работать на фабриках, как рабов, принося

43

огромную прибыль. Нет оснований верить в то, что новый

господствующий класс информационного общества —

нетократия будет вести себя иначе, чем ее предшествен-ники»1.

Цифровая элита — результат трансформации средних, производящих слоев общества, выделившихся в цифровом

обществе из интеллектуалов общества информационного.

Весьма вероятно, что некоторое время в переходном пери-оде она будет сосуществовать с другими группами элит, сформированных в индустриальную эпоху (представители

формальных институтов власти и управления, финансовая, промышленная, аграрная элита), а, следовательно, возможны и взаимовлияние, и обмен ценностями между цифровой элитой и индустриальной.

При этом характер цифрового общества определяет

преимущественную зависимость цифровой элиты от общества, от общественного признания, социальной солидарности. Ценность идеи определяется обществом, автор

наиболее удачной идеи, некий homo digitalis второй поло-вины XXI века, стремится доказать свою пользу обществу

homo sapiens. Мы предполагаем, что человеческое общество будет в большей степени избавлено от основных проблем современности. Еда, жилище, безопасность будут доступны в той или иной мере всем людям. Но удовлетворив

первичные физиологические потребности, согласно упо-мянутой выше концепции А. Маслоу, человек склонен

к удовлетворению потребностей социальных.

Потребности в признании общества, самовыражении

как члена общества остаются приоритетными у большинства членов общества. Мы не можем согласиться с мнени-1 Бард, А. Netократия. Новая правящая элита и жизнь после капитализма [Текст]./Александр Бард, Ян Зодерквист: пер. с швед. — СпБ.: Стокгольмская школа экономики в Санкт-Петербурге, 2004. — 252с. С. 14.

44

ем О. В. Крыштановской о перерождении современной

российской элиты во втором, третьем поколениях в социально-ответственных граждан.1 Для этого нет ни социальных причин, так как современная элита «правящего класса» России, входящая в формальные институты власти

и управления, связана более с иерархией руководящих

лиц, чем с обществом как таковым, ни временных, так как

процесс развития информационного общества, переход

его в общество цифровое значительно снизит социальное

значение индустриальной элиты. Теория Крыштановской

была бы верна, если бы индустриальная элита просуще-ствовала еще несколько столетий. Однако она утрачивает

своё значение уже в наши дни, и ее полная деградация

по подобию доиндустриальной аристократии — вопрос

лишь нескольких десятилетий.

Принадлежность к цифровой элите невозможно заве-щать, наследовать или передать по своему желанию как

финансовые ресурсы или права на владение заводом. Да