Цифровое общество середины 21 в. : Как новый этап цивилизационного развития. Социально-философский анализ

степени, чем сейчас. У формальных же институтов и тех, кто в них работает, останется важная функция модериро-вания дискуссии, сетевой делиберации и контроль за ис-полнением принятых решений.

Задачей формальных органов власти станет содей-ствие обществу в выработке решений, сохраняющих пари-тет между разновекторной направленностью ценностных

приоритетов различных групп, укрепление толерантного

отношения между различными группами, создание возможностей для делиберации между коммуникационными

элитами различных групп.

81

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

ФИНАЛЬНАЯ СХВАТКА

ИНДУСТРИАЛЬНОЙ

И ЦИФРОВОЙ ЭЛИТ

Историю человечества можно представить как череду

ясных дней подъема и прогресса, сменяющихся ночами

упадка. Но между ними, по меткому выражению писателя

С. Лукьяненко, наступает время сумерек. По окончанию

сумерек наблюдатель либо радуется яркому солнечному

дню, либо с огорчением наблюдает погружение общества

во мрак темноты. Но сейчас время сумерек, и нам, совре-менникам, не дано понять, что ожидает нас «завтра», в середине XXI века.

Пока мы можем только констатировать стремительное

развитие науки в области IT, биологии, физики, в сфере

техники, коммуникаций, социальных взаимоотношений, которые разрушают сложившуюся социальную структуру.

Теряют позиции средства массовой информации, прежде

всего, газеты и журналы. Индустриальные компании, чьё

могущество основано на дешивизне сырья или рабочей

силы, уступают первенство компаниям информационным, владеющим коммуникационными площадками, базами

82

данных, системами самоорганизации людей. Утрачивают

значение традиционные институты, трансформируется система управления обществом.

Меняются сами люди, их стандарты поведения, цели, устремления, мировоззрения. Ход истории неумолим, по-этому, помимо нашего желания, мы вступаем в цифровое

общество, принося с собой старые проблемы: бедность, голод, экстремизм, но с огромной верой в счастливое будущее.

В сумерках все цвета кажутся оттенками серого. Мы

видим, что происходит, но не можем знать, чем все это закончится, когда, и закончится ли вообще?

Что наступит вслед за сумерками — рассвет или закат?

Светлым или темным станет наше будущее?

В позитивном варианте развития будущего мы видим

общество, отличное от сегодняшнего, но все-таки человеческое. Пусть мы и ввели категорию homo digitsalis, то

есть людей, интегрированных в цифровые технологии, в результате которых человек освобождается не только

от рутинного труда, но и становится свободным от жестко-го регламентирования своей жизни со стороны общества

и государства.

Homo digitalis в оптимистическом представлении занят

творческим трудом в цифровой экономике доверия, где

обман и мошенничество ушли в прошлое, под влиянием

технологии блокчейн и ей подобных, где к новому товару

или услуге можно привлечь внимание многих людей, получить финансирование и распространить товары и услуги, минуя сложившуюся сегодня торгово-посредническую

и банковскую систему, для начала в малом или среднем

бизнесе, а затем и в цифровой экономике в целом.

В темном варианте будущего мы видим тоталитаризм

и манипуляции со стороны горстки людей, узурпировав-ших власть и поставивших безбрежные потоки информации под свой жесткий контроль. Роботизированная

83

экономика лишает возможности трудиться абсолютное

большинство населения. Общество застывает в жестких

рамках контроля. Массы не могут трудиться, а малочис-ленная элита, используя сложившиеся технологии, занята

лишь сохранением своего личного состояния и не способствует развитию. В этом случае развивается цифровая тирания с элементами тоталитаризма. Конечно, люди

не будут носить униформу и ходить строем как в романе-антиутопии Д. Оруэлла «1984»1. Даже темное будущее внешне сформирует вполне комфортную стабиль-ную среду, где общество поступилось развитием ради

сохранения status quo.

Более вероятным нам кажется оптимистический сце-нарий будущего. Сотни миллионов внутренне свободных

творческих людей не станут безмолвными потребителями

предоставленного им минимума. Цифровая элита не пре-вратится в закрытую долгоживущию касту биороботов.

Напротив, формирование высшего слоя общества будет

происходить за счет возросшей мобильности и увеличив-шейся циркуляции элит homo digitalis.

Авторы наиболее ярких идей — креаторы будут обладать не только наибольшими ресурсами, но наибольшим

влиянием в обществе. Используя механизмы цифровой

демократии, они будут создавать условия для наибольше-го благоприятствования динамическому развитию всего

общества.

Мы верим в то, что представители элит цифровой эры

будут значительно более прогрессивными, чем те их пред-шественники, что развязывали в индустриальную эпоху

кровопролитные войны за обладание львиной долей ми-ровых богатств несколькими отдельными, не самыми выдающимися личностями.

1 Оруэлл Д. 1984— Пермь: КАПИК, 1992. — 304 p 84

Мы верим, что осколки тех, «старых» элит не сумеют

надолго отсрочить внедрения достижений прогресса. Тем

более не по силам им и полное сохранение status quo на излете индустриальной эпохи. Слоган российского общественного деятеля Алексея Навального1 — «Финальная