Цигун для накопления энергии. Малая Циркуляция

В нем циркуляция ци усиливается при вставании, в результате чего возникает чувство физического и ментального равновесия, которое позволяет ощутить собственный центр. Классифицируется как максимально янский и уравновешивает ци Пронизывающего Сосуда. Опоясывающий Сосуд обеспечивает равновесие, а Пронизывающий вселяет ощущение сосредоточенности. Оба они функционируют как единое целое.

Циркулирующая по нему ци отвечает за Защитную ци тела (вэй ци). Когда последняя укрепляется, возрастает уравновешенность и эффективнее функционирует иммунная система.

Возможная степень укрепления Защитной ци зависит от запаса ци в Истинном Нижнем Даньтяне. Чем он больше, тем крепче будет ваше здоровье, лучше уравновешенность и выше сосредоточенность.

5. Иньский Пяточный Сосуд (иньцяо май) ииньский Связывающий Сосуд (иньвэй май)

Эти два сосуда в точке хуэйинь (Со-1) соединяются с Сосудом Зачатия и Пронизывающим Сосудом. Начинаются в области вогнутой части стоп. В случае значительной сексуальной энергии в них наблюдается высокий уровень ци, которая проявляется в силе ног. Когда сексуальная энергия истощена, ноги слабеют.

Уравновешивают статус ци янского Пяточного и янского Связывающего сосудов. В иньских сосудах ци накапливается, а в янских она проявляется.

6. Янский Пяточный Сосуд (янцяо май) и янский Связывающий Сосуд (янвэй май)

Уравновешивают статус ци иньского Пяточного и иньского Связывающего сосудов. В иньских сосудах ци накапливается, а в янских она проявляется. Высокий уровень ци в этих сосудах укрепляет нижнюю часть тела.

Эти два янских сосуда уравновешивают два иньских сосуда, описанных выше. В физическом отношении они обособлены, но функционируют как единое целое.

Преобладающие тенденции потока ци в зависимости от времени суток (цзы у лю чжу)

На циркуляцию ци в теле оказывает свое воздействие природа. Такая взаимосвязь с естественными циклами называется цзы у лю чжу и ее необходимо знать для эффективного управления потоком ци.

Период между 23:00 и 01:00 называется цзы, а между 11:00 и 13:00 — у. Лю означает «поток», а чжу — «тенденция». Поэтому цзы у лю чжу можно перевести как «преобладающие тенденции потока ци в зависимости от времени».

В «Нэйцзине» это называется соответствием между небом и человеком. Интенсивность циркуляции ци в двенадцати основных каналах ци неодинакова. На потоки ци в Сосуде Зачатия и Управляющем Сосуде (путь Огня) также оказывают влияние естественные циклы. На одной части пути уровень ци всегда выше, чем в других местах. В течение двадцати четырех часов суток эта область повышенного содержания ци регулярно перемещается по всему пути циркуляции. Именно она обусловливает циркуляцию ци. Как вода течет только сверху вниз, так и ци перемещается только в направлении от более высокого энергетического потенциала к меньшему.

В «Большом собрании о Золотом Эликсире» говорится:

«Цзы и у — средины Неба и Земли. Для небес это солнце и луна, для человека — сердце и почки, для суток — цзы (полночь) и у (полдень), для восьми триграмм — Кань (Вода) и Ли (Огонь), а для компасных направлений — юг и север».

Доктор Ян Цзичжоу (1522–1620) в своей «Книге об акупунктуре и прижигании» пишет:

«Сосуд Зачатия и Управляющий Сосуд, спина и передняя часть человеческого тела, аналогичны цзы и у в природе (полночь — полдень). При сравнении с югом и севером их можно разделять и объединять. Если они разделены, Инь и Ян упорядочены, а если объединены, то безукоризненно согласуются друг с другом. Единое целое состоит из двух обособленных составляющих и одновременно две обособленных составляющих образуют единое целое».

В Малой Циркуляции по пути Огня в дневное время в Сосуде Зачатия (жэнь май) ци циркулирует интенсивнее, чем в Управляющем Сосуде (думай), тогда как ночью ситуация меняется на прямо противоположную.

Ли Шичжэнь (1518–1593) обсуждает это в своей работе «Изучение чудесных меридианов и восьми сосудов»: