Цигун для накопления энергии. Малая Циркуляция

«Сосуд Зачатия и Управляющий Сосуд являются цзы и у человеческого тела. Это Дао восходящего и нисходящего Ян-хо и Инь-фу тех, кто практикует цигун Эликсира (дань цзя). Это ключевое место для Кань и Ли». Ян-хо (янский Огонь) — способ укрепления Огня в теле, увеличения его янского статуса. А Инь-фу (иньская магическая вода) — способ укрепления Воды в теле, увеличения его иньского статуса. Фу — магическая вода (фу шуй), используемая для лечения.

На пути Огня в полдень самый высокий уровень ци наблюдается в Среднем Даньтяне (чжун даньтянь). В период от 14:00 до 16:00 он смещается к Нижнему Даньтяню, а на закате солнца опускается уже до хуэйинь (Со-1). Затем он перемещается к позвоночнику и в полночь достигает байхуэй (Gv-20). На рассвете он в области лица и к полдню достигает Среднего Даньтяня, завершая цикл. Этот цикл используется в боевых искусствах для нанесения ударов по наиболее жизненно важным полостям (дянь сюэ) (рис. 3–3).

Рисунок 3–3.Естественная циркуляция ци по пути Огня

Полости, имеющие отношение к медитации

Давайте обобщим информацию о важных полостях, которые задействуются в практике Малой Циркуляции. Это облегчит понимание дальнейшего обсуждения материала в оставшейся части настоящей книги.

1. Чжан даньтянь (верхнее поле Эликсира)

Весь головной мозг считается Верхним Даньтянем. Клетки головного мозга имеют высокую электропроводимость. Они могут аккумулировать и расходовать значительное количество электрической энергии. Пространство между двумя полушариями головного мозга называется Духовной Долиной (шэнь гу). Там обитает Дух Долины (гу шэнь). В нижней центральной части долины, где расположены гипофиз и шишковидная железа, находится Дворец Грязевой Пилюли (ни вань гун). Головной мозг отвечает за сознательное мышление, а это пространство, где нет клеток головного мозга, связано с подсознательным умом. Именно через него человек контактирует с природой. В то время как сознательный ум представляет ложную человеческую матрицу, подсознательный — свободен и правдив.

Байхуэй (Gv-20) на макушке головы и иньтан (M-NH-3, Третий Глаз) являются двумя воротами, через которые дух человека связывается с естественной энергией и духом природы. Ворота байхуэй открыты, а Третий Глаз у людей закрыт уже длительное время.

2. Чжун даньтянь (среднее поле Эликсира)

Мнения о местоположении Среднего Даньтяня разнятся. В одних документах говорится, что Средним Даньтянем является шаньнжун (Со-17), поскольку за ним расположен тимус, связанный с сердцем (эмоциональным умом). В других утверждается, что Средним Даньтянем выступает само сердце, так как оно связано с эмоциональным умом и в нем хранится Постнатальная ци Огня. В-третьих предполагается, что он находится в цзювэй (Со-15, широкий голубиный хвост, нижняя часть грудины, рис. 3–4).

Рисунок 3–4. Шаньчжун (Со-17) и цзювэй (Со-15)

Глядя на строение человеческого тела, можно видеть, что диафрагма (хороший проводник) расположена между фасциями (плохие проводники). Это напоминает аккумулятор, способный накапливать богатый запас энергии. Описанная структура расположена между легкими (где поглощается кислород и выводится двуокись углерода) и желудком (где переваривается пища), поэтому в ней может накапливаться большой запас Постнатальной ци. Кроме того, аккумулированная в данной области ци также воздействует на эмоциональный ум.

3. Ся даньтянь (ложное нижнее поле Эликсира)

Ложный Нижний Даньтянь расположен в брюшной области, примерно на два дюйма ниже пупка. В китайской медицине он известен как цихай (Со-6, океан ци, рис. 3–5), а даосы называют его дань лу (печь или плавильный тигль Эликсира). Сами названия говорят о том, что эта область может производить океан ци (эликсира роста).

Когда при брюшном дыхании живот выпячивается, а затем втягивается, образуется ци. Такие движения называются ци хо, что означает «зажигать огонь». Зажигают огонь с образованием ци два типа дыхания: нормальное брюшное дыхание (чжэн фу хуси) и обратное брюшное дыхание (фань, ни фу хуси). Брюшное дыхание называют также дыханием «возвращения в детство» (фань тун хуси) или Посленебесным дыханием (сянь тянь хуси). Выпячивая и втягивая живот, утробный плод через пуповину получает от матери кислород и питательные вещества. Привычка так двигать животом сохраняется у большинства маленьких детей. Эти два типа дыхания обсуждались в разделе 4–3, а в следующем разделе мы их проанализируем с научной точки зрения.

4. Чжэнь ся даньтянь (истинное нижнее поле Эликсира)