«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1995)

Вэнь Чжэн

У меня был ревматизм рук и ног, которые я с трудом сгибал. Пальцы левой ноги доставляли мне наибольшие неприятности, поскольку «наползали» друг на друга, в результате чего я не только не мог нормально ходить, но даже и обуться. В 1989 г. пришлось удалить два пальца. И хотя операция принесла некоторое временное облегчение, все-таки оказалась бесполезной. Началось разрастание ткани плюсневых костей, образование на ступне толстых мозолей. Даже простое касание ногой земли вызывало острую пронизывающую боль. В результате я не мог стоять, а, ковыляя на своих изуродованных ногах, чуть не падал. Я остался практически один на один со своим недугом и тогда обратился к цигун. Сначала я изучал «игры пяти зверей» в сочетании с «ключом из шести иероглифов» и «ключом из шестнадцати иероглифов». В последние годы мое состояние значительно улучшилось, скрюченные закостеневшие пальцы рук распрямились, начали свободно двигаться пальцы ног. Но самое главное — при ходьбе я стал уверенно опираться на прооперированную ступню. Однажды в журнале «Цигун» я прочитал, что один человек с помощью «стояния столбом» вылечил клиновидную мозоль. Используя эту методику, я тоже стал во время занятий направлять ци в левую ногу. Расслабление тела и сосредоточение «мысли» на стопе в ходе выполнения статистических упражнений «ключ из шестнадцати иероглифов» способствовало притоку крови вслед за ци в нижние конечности. Спустя чуть больше десяти дней в подошвах появилось приятное ощущение тепла, устойчивым потоком устремлявшегося к больному месту. Через месяц даже недолгое пребывание в «состоянии покоя» приятное ощущение «наполненности» в ногах. Впоследствии во время мытья ног начали сами собой отслаиваться мозолистые наросты, подошвы стали ровными и гладкими, как у младенца.

Перевод С.Сергеева

Некоторые аспекты «работы мысли» в ходе занятий цигун

Ай Гуанмин

Сущность понятия «работа мысли» применительно к цигун, с одной стороны, вроде бы очевидна, но, с другой стороны, является камнем преткновения для многих занимающихся. Очевидна, поскольку большинству известно, что цели занятий цигун — лечение, оздоровление, продление жизни и особые способности — достигаются благодаря «регулированию тела», «регулированию дыхания» и «регулированию сознания», или, иными словами, путем смены положений тела, определенной организации дыхания и мыслительной деятельности.

А камнем преткновения она является потому, что не все представляют достаточно отчетливо, в чем состоит суть собственно цигун и, особенно, каким образом в ходе занятий используется мыслительный процесс.

Автор считает, что суть цигун состоит в «работе мысли», а позы и дыхание играют по отношению к «мысли» второстепенную роль. На высших ступенях мастерства одного «движения» мысли достаточно для погружения в цигун-состояние различных степеней, и при этом не требуется принятия каких-либо специальных поз или особых способов дыхания.

«Работа мысли», с точки зрения цигун, включает четыре аспекта.

I. «Познание» самого себя

Это первый и самый важный аспект. Практическая реализация этого аспекта, в свою очередь, подразделяется на два этапа.