«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1998)

РАСПОЛОЖЕНИЕ ТОЧЕК, УПОМИНАЕМЫХ В СТАТЬЕ

Тинхуэй — кпереди и книзу от козелка уха, где пальпируется углубление.

Тингун — между козелком уха и нижнечелюстным суставом, где при открытии рта пальпируется углубление.

Эрмэнь — спереди и выше козелка уха, где пальпируется углубление.

Тоувэй — в углу лба в волосистой части головы на 1,5 см от угла лба в сторону височной впадины.

Цзяосунь — у верха основания ушной раковины.

Хоуси — в углублении кзади от V пястно-фалангового сустава с локтевой стороны кисти.

Цимай — за ухом на одном уровне с наружным слуховым отверстием, чуть кпереди от основания сосцевидного отростка височной кости.

Луси — за ухом выше точки цимай на 3 см.

Ифэн — в углублении кзади от основания мочки уха, между сосцевидным отростком и восходящей ветвью нижней челюсти.

Шэньшу — на уровне промежутка между остистыми отростками II и III поясничных позвонков, в сторону на 4–5 см.

Минмэнь — между остистыми отростками II и III поясничных позвонков.

Хуэйинь — между наружными половыми органами и задним проходом.

Хуаньтяо — на ягодице кзади от тазобедренного сустава.

ДИСКУССИОННАЯ ТРИБУНА

Арии ПрасЛАвяНе МЫ

М.Н. Бобрик

_{(Продолжение. Начало см. 1997, № 5, 6. Список литературы см. в конце публикации.)}

Разделение людей по религиям происходит не на духовно-этическом, а на более плотноматериальном, биоэнергетическом уровне. Прежде всего, в области эмоций и сознания. На этой основе возникают различные ритуалы, традиции, обычаи, методы работы с теми или иными энергиями.

Святой Дух измерить нельзя. Его можно почувствовать только сердцем. Причем, благодать эта есть везде. Надо ее только уметь брать — “стяжать”, как говорил Серафим Саровский, чтобы отдавать людям и окружающему миру. В духе мы все едины. Об этом говорит рассматриваемый нами архетип мироощущения, связывающий нас всех с нашими ведическими предками.

Дохристианским народам свойственна была веротерпимость. Во времени они ведь были ближе к общим индоевропейским истокам и лучше нас, наверное, их ощущали. Радостно отметить, что христианская Киевская Русь переняла эту черту, полностью соответствовавшую сути веры в Иисуса Христа. О терпимости к другим верованиям на Руси говорит, например, существование православных христиан апостольской традиции той, что не отрицала древнерусскую ведическую веру. Русские князья не раз вступали в политические союзы с иноверцами. Обстановка веротерпимости в Киевской Руси позволила народу русскому свободно и творчески воспринять христианство. Реконструктор и исследователь ведических текстов А. Асов отмечает, что Боги древних не умерли сменились лишь их имена. “Частично они остались жить в народной культуре, в фольклоре, превращались в былинных персонажей, в героев легенд, сказок, песен, а частично, одевшись в новые одежды, обернулись христианскими святыми¹. Добавим, что русское слово БОГаТЫРь означает Земной Бог, или Полубог (ТЫРь видоизмененный корень от ТЕРа Земля). Полубоги-богатыри и были долгое время единственными хранителями ведического прошлого.

Что же могут сообщить нам Веды о верованиях наших исторических предков, пришедших в конце X в. к христианству?

“Почитайте Бога Всевышнего! Чтите все Его нисхождения Крышня, Велеса, Коляду! И Дажьбога сына Перунова!”, - так в “Звездной книге Коляды”² раскрывается монотеизм древних, ведавших о реинкарнации души (с. 415). Все ипостаси (или проявления) рожденного Богом Родом Сварога почитали праславяне. Древние славяне ведали Бога Неба Сварога. Это имя восходит к незапамятно древнему слову, означающему “небо”, а также нечто “сияющее, блестящее”. Именно Сварог установил самые первые законы, в частности, велел каждому мужчине иметь только одну жену, а женщине одного мужа. Сварог подарил людям кузнечные клещи, научил выплавлять медь и железо До этого на Земле царил каменный век и люди пользовались каменными орудиями труда.