«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (2000)

Молодой человек уже сорвался на крик, не контролируя себя. Он довольно агрессивно стал угрожать судом Божьим, беря на себя роль главного обвинителя и спасителя одновременно. Ребенок от поднятого крика начал плакать. Конец разыгравшегося спектакля был неожиданный. Бабуля, стиснув зубы, всё это выслушивала, с трудом сдерживаясь, но, когда этот носитель абсолютной истины неосторожно зацепил Православную церковь, взорвалась. Сорвавшись со своего насиженного места и забыв о простыне, она подскочила к брату во Христе, ухватила его одной рукой за волосы, а другой за галстук и с криком «дьявольское отродье» что есть силы потянула в разные стороны. Парень оказался застигнутым врасплох. Вместо крика он издал судорожный хрип. Выручил несчастного «пророка» светловолосый «буддист». Он вовремя подскочил к старушке, положил одну руку ей на шею, другую на голову и надавил пальцами на какие-то точки. Бабушка сначала разжала хватку, потом обмякла и отключилась. «Буддист» подхватил ее под руки, нежно переместил и уложил на место. Через минуту она мирно похрапывала в глубоком сне. «Молодой человек, вам лучше уйти к себе», — прошептал он ошеломленной жертве за веру.

Страсти улеглись. Устав от бурного общения, люди укладывались спать. Молодёжь ушла, очевидно, надолго. Командированные, в большинстве своем, «сломались», не выдержав взятого вначале темпа. Остались самые выносливые — их руководитель и наш сосед. Они уже не чокались, а просто периодически прикладывались без всяких тостов. Сосед при этом иногда всхлипывал, оплакивая свою загубленную жизнь, объяснялся в любви и уважении своему новому другу. Я, все еще под впечатлением духовного общения между представителями разных религиозных конфессий, обдумывал слова Мастера о его миссии, а заодно и своей, о Чжун Юань Цигун, который, по его мнению, является не религией, а древней наукой, возрастом более чем семь тысяч лет, для большинства людей забытой и потому новой, так необходимой сейчас. А ещё думал о судьбе своей, Земли, всего человечества и разного рода предсказаниях и пророчествах по этому поводу.

Существуют на Востоке два философских взаимоисключающих и одновременно дополняющих друг друга понятия. Первое — о карме, или судьбе, как некой неизбежности, обусловленной поступками, мыслями и образом жизни человека. Второе — о том, что каждый вправе и в состоянии эту судьбу изменить, кардинально пересмотрев систему жизненных ценностей, образе мышления, отношение к себе и окружающему миру. Цигун — один из способов это сделать. Я вспомнил великое творение художника Васнецова «Витязь на распутье». Как и там, у каждого из нас есть выбор. Один из путей является наиболее вероятным и называется судьбой. Но есть еще, как минимум, один, вероятность которого, может быть, всего несколько процентов, но именно он и является спасительным и единственно правильным. Когда человеку предсказывают судьбу или какое-то событие, предвидят то, что наиболее вероятно, тем самым фактически их предопределяя. Тогда человек думает только об этом исходе, другого просто не представляет и не пытается что-либо изменить. Поэтому Мастер и сказал, что не нужно думать о том, как будет, а нужно думать и делать, как должно быть, жить сегодня и сейчас, меняя себя, судьбу и помогая в этом ближним.