«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1994)

Этот стиль также относится к боевым искусствам северного Шаолиня. В настоящее время он распространен в основном на границе трех провинций Шаньдун, Хэнань и Хэбэй. Создателем его считается Цзи Юньлу, выходец из провинции Хэнань. Сейчас разделяют два направления: «большое» и «малое». В первом направлении движения широкие, удары наносятся с большого расстояния. Во втором — движения короткие, быстрые, перемещения легкие и стремительные.

В этом стиле нет одиночных комплексов, все они парные.

«Школа естественности алмазной медитации» (Цзиньган чань цзыжань мэнь)

Этот стиль, как и предыдущие, зародился в северном Шаолине, затем распространился в провинции Сычуань, где сохранился до сих пор. В нем различают «внутреннюю технику* (нэй гун) и «внешнюю технику» (вай гун). «Внутренняя техника» основана на так называемой «алмазной медитации», практиковавшейся буддийскими монахами, где медитативные упражнения выполнялись в статике.

Во «внешней технике» реализуется принцип естественности, она отрабатывается в движении.

Стойки делятся на темные (инь) и светлые (ян). Удары наносятся преимущественно по дуге.

«Мягкий кулак Шаолиня» (Шаолинь жоу цюань)

Этот стиль относится к внутренним школам северного Шаолиня, его считают «Кулаком Великого предела Шаолиня».

Наставники говорили: «Мягкость ограничивает жесткость, жесткость и мягкость друг друга дополняют». Все движения в «Мягком кулаке» округлые и мягкие, но в то же время они напоминают «го космические вихри, то волнение океана, то похожи на бег жеребца, то на прогулку по саду». Приемы бывают стремительными, как бросок свирепого тигра, или плавными и величественными, как полет облаков на вершине горы Тайшань. Этот стиль «снаружи укрепляет мышцы и кости, внутри — пять органов».

«Школа сердца и мысли Шаолиня» (Шаолинь пай синь и мэнь)

Один из главных стилей южного Шаолиня. Монахи применяли его как для укрепления здоровья, так и для защиты. Стиль основан на подражании двенадцати животным: крысе, буйволу, тигру, зайцу, дракону, змее, лошади, барану, обезьяне, петуху, собаке, свинье.

С помощью этого стиля укрепляли двенадцать внутренних органов: желчный пузырь, печень, легкие, толстую кишку, желудок, селезенку, сердце, тонкую кишку, мочевой пузырь, почки, перикард, три обогревателя.

В стиле широко применяются удары ногами, руками, захваты и болевые приемы.

Традиционная подготовка включала несколько этапов. Сначала необходимо было овладеть основными стойками и приемами. Большое внимание уделялось развитию физической силы и обработке ударных поверхностей. На тренировках метали мешки с песком, наносили удары по деревянным столбам, поднимали тяжелые камни. Затем бойцы допускались к работе в парах, выполняли броски, обучались владеть оружием. Излюбленными видами оружия были прямой и кривой мечи, копье, палка, кнуты, двух- и трехзвенные палки, длинные иглы, посох.

«Кулак белого журавля Шаолиня» (Шаолинь бай хэ цюань)

Это стиль южного Шаолиня из провинции Фуцзянь подразделяется на четыре школы: летящего журавля, поющего журавля, отдыхающего журавля, охотящегося журавля. Все они относятся к подражательным стилям. Руки сгибаются так, что напоминают крылья журавля, пальцы складываются подобно журавлиной лапе. Наставники говорили, что стоять надо, как сосна, а двигаться, как обвал в горах. Основной стойкой считается стойка всадника. Удары наносятся кончиками пальцев, сложенными в щепоть («клювом журавля»). Во время ударов часто издается крик, напоминающий журавлиный.

«Кулак змеи» (Шэ син цюань)

Один из видов боевого искусства монастыря Шаолинь в горах Эмэй. Он является разновидностью стиля «Семь кулаков, защищающих гору» (Ху шаньци цюань).

Стиль отличает большая подвижность верхней части туловища и устойчивое положение ног. Удары обычно наносятся кончиками пальцев, собранными вместе. Существует шесть видов падений и несколько видов ударов ногами.

«Иянский кулак» (Иян цюань)