«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (1999)

Разум Вселенной также осознал, что некая любовь в жизни человека играет чрезвычайно значительную роль, чего нет в проявлениях ни у одного представителя подвижного разума всех цивилизаций во Вселенной.

Ибо то понимание и гамма ярких чувственных переживаний, имеющихся у человека, абсолютно отсутствует в жизнедеятельности Мира Разума.

И самым необычным при всём этом оказалось осознать внеземному Разуму наличие у человека некой бессмертной души, благодаря чему он способен вновь и вновь воплощаться на Земле, что невозможно ни для кого из представителей Разума Вселенной.

Сколько бы долго ни тянулась жизнь того или иного представителя подвижного разума Мира материи, в конечном итоге обязательно наступает этому конец,

После чего вся накопленная информация уходит в память планетарного Разума, а от живой индивидуальности не остаётся ничего.

Человек же показал, что в Мироздании существует необычная для всех форма жизнедеятельности.

Внеземной разумный мир проследил, что, после окончания жизни материального тела человека, по общеизвестным законам материи от плоти отделяется энергийный двойник, который может просуществовать в течение некоторого количества дней; но по прошествии этого периода, когда энергийный двойник распался, сливаясь с силовыми потоками Планеты, внезапно была обнаружена продолжающая существовать дальше некая светящаяся точка,

Которая начинала двигаться по присущим ей законам.

И только благодаря тому, что душа накопила определенный жизненный опыт, который, если выражать образным языком, подобен металлическим вкраплениям в её ткань, её уже можно было заметить возможностями представителей подвижного разума, тогда как в чистом виде её увидеть такими возможностями нельзя.

Осознав предварительно эти основные особенности из жития юного человечества, представители внеземного разума стали пытаться ненавязчиво и осторожно влиять на то, что в жизни человеческого общества складывалось интуитивно в виде примитивных усилий установить взаимоотношения с Тем, Кого боялись и в защите Кого нуждались,

Кого хотели умилостивить и привлечь в помощь для удовлетворения своих эгоистических потребностей.

На основе того, что внутренняя особенность разума заключается в стремлении рассматривать и познавать Творца Мира материи в каждом явлении проявившегося материального мира окружающей реальности, а человек от влияния души испытывал постоянное тяготение в поиске Отца своего Небесного, жизнедеятельность человеческого общества стала естественно заполняться всевозможными творениями рук человеческих, в коих жаждал человек выразить своего всемогущего Покровителя.

Человек искренне надеялся, что его Великий Истинный Бог может легко проявиться в любом материальном объекте.

Пользуясь таким уровнем разумного состояния человека, а также умело используя обстоятельства, когда отдельные личности обладали возможностью воспринимать обращенные к ним смысловые предложения из мира, для них невидимого, внеземной разум пытался доносить до сознания юного человечества необходимые подсказки о законах материи, которые можно использовать во благо своей жизнедеятельности.

Но будучи рабом эгоизма, человек не торопился делиться этими знаниями со всеми ближними.

И тогда подобного рода знания постепенно собирались в руках какой-либо узкой группы людей, оставляющих за собой право пожинать лавры почёта и уважения.

Через накопление такого рода знании и умение правильно пользоваться ими легко можно было устанавливать власть над большим количеством собратьев, не обладающих такой информацией.

Подвластный эгоизму разум не мог не заметить такой закономерности.

И на этой основе стали строиться все без исключения власть держащие организации, существующие до сегодня.

Независимо от того, поклоняются ли они тьме, прикрываются ли мирскими или духовными названиями.

Но не прежде всего ради подсказок научно-технического характера, что немало происходило и через мысленную связь, и в качестве непосредственных встреч представителей внеземного мира и человека, производились попытки влиять на жизнедеятельность юного человеческого общества,

А как осознанная необходимость предпринять наиболее благоприятные усилия, способные насколько возможно удерживать дикие действия представителей человеческих обществ, пребывающих под властью неистового разгула эгоизма, направленные в постоянном неразумном стремлении лишать друг друга жизни ради ничтожных целей.

Где и достигнутая цель, и предпринятые к тому усилия одинаково ведут к самоуничтожению и самого человека, и всё общество в целом.

Общество, возникшее и пока ещё существующее на законах эгоизма, никогда не имеет внутри естественных, свободно выраженных усилий к наиболее качественному единению, но такое общество имеет постоянное внутреннее тяготение к бесконечному разделению и обособлению,

Что также в данном случае является большой опасностью для человеческой цивилизации.

Целостность любого общества полностью зависит от законов, по которым сохраняется целостность любого живого организма в Мире материи Бытия.