«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (1997)

Такое отношение к повседневным делам превращало любой труд в священнодействие. Муж возводил Вселенную. Жена Ее обустраивала. Сидя за прялкой, женщина чувствовала себя младшей сестрой Богини, вьющей нити человеческих судеб. И так было во всем (3, с. 180).

Мифы древних славян, тем самым, являли собой сказочно-божественное таинство жизни.

Со временем священный смысл мифов и легенд, да и самой жизни, утрачивался, может быть, оттого, что человек все больше и больше доверял своему пытливому уму, забывая о душе, становился прагматичнее.

Древние сами ставили себе “дом”, “жилище”, рубили себе “избу”. В современном обществе мы в лучшем случае строим, а чаше ждем, покупаем, достаем, получаем, имеем “жилье”, “жилую площадь”. Удобнее, меньше хлопот, в смысле труда, но сколько зависимости и несвободы. Причем, созданное КОРЫСТНО, за деньги, “жилье” высасывает благую энергию из своих обитателей.

Миф, совсем утерявший свой священный смысл, стал сказкой в нашем современном понимании этого слова. Радует, что память предков не была утрачена до конца. “Сказка — ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок”, — гласит известная всем пословица. Хорошо, когда взрослым людям снова, как в детстве, становится интересно читать сказки. Это хороший признак.

В русских сказках еще упоминается выросший до самой Луны чудесный горох. Вспомним здесь Шута, или Царя Горохового. А также выражения: “горохом об стенку” и “сидеть на бобах”. В трудной жизненной ситуации человек вспоминает бобовые. Почему?

Горох, бобовые всегда много значили в питании славян, да и не только их. Вплоть до самого последнего времени мясо во многих странах ели редко и мало, особенно простые люди, коих везде большинство. И в основном бобовые давали человеческому организму необходимый ему белок. В Ветхом Завете встречается упоминание о чечевичной похлебке, за которую Иаков купил право первородства у своего старшего брата Исава. Чечевица — еще одна бобовая культура. Заметим, что согласно многим учениям, вегетарианство более здоровое питание.

Славянская мифология, увы, малоизвестна. Она дошла до нас, главным образом, через русские сказки. Дворяне как представители русской письменной культуры были оторваны от этого живительного источника. Так же обстояли дела и в других славянских странах. К живительной влаге прорывались лишь такие гении, как А. С. Пушкин, сумевший обогатить мир сказочной и божественней мудростью. Волею судьбы была у него няня Арина Родионовна… И родились образы Царя Салтана, острова Буяна, дуба у Лукоморья, Золотой рыбки, попа и его работника‘Балды и многие-многие другие.

Мудрость простого народа была всего ближе сказочному и божественному. Слово “старый” прежде имело иное значение. Вовсе не дряхлыми, а крепкими, мудрыми были “старшие”, или “старые”, звери с небесного острова. Русский былинный богатырь Илья Муромец был “старый” казак. Получается, в давние времена, говоря “старый” — имели в виду крепкий, зрелый, мудрый, сказочно-божественный.

Корень этого слова “стар”. По-английски “стар” — звезда. Таким образом, индоевропейские языки помогают понять первозданный смысл многих слов. Арии говорили на одном языке, как и будет опять, когда человечество снова станет единым. “Старый” человек — “звездный”, что значит мудрый божественной мудростью человек, когда-то сошедший со звезды. О нем нам говорит и праславянская буква “i” — (десятеричная)[3].

Есть сокровенное предание — о Старом, Звездном, Завете. Именно поэтому при переводе Библии на русский язык воспользовались словом Ветхий, а не Старый, чтобы не путать. Говорят, народную мудрость, нравственность ведических времен тайно хранили и хранят старозаветные семьи.

Мифология славян раскрывает, сколь сродни их мироощущению оказалось христианство. Легко и непроизвольно, не утрачивая сути своей, Ирий стал Раем, Нижний Мир — преисподней, а обычай красить и дарить друг другу на Пасху яйца был воспринят русскими людьми с искренней радостью. Отметим, что повсеместно и всеобязательно пасхальные яйца вошли в христианский ритуал только к XII веку.

В Ведах мы видим дохристианские истоки Святой Руси — идеала прошлого, преломленного в будущее.

Чувство святости земель русских облегчило принятие Киевской Русью христианства. Христианские идеалы совпали с архетипом мироощущения народа. Иначе крещение Руси, могущественной и развитой по тем временам страны, не прошло бы относительно безболезненно и быстро. Отметим только, что и о перевоплощении душ знали ранние христиане. Эти знания, отмененные официально Вселенским собором в 611 году, еще не могли быть в X веке совсем забыты.

Биоэнергетика может помочь нам увидеть, что разделило нас, чтобы еще раз понять, что единит.

Исследованием энергетики земель в шестиугольнике, расположенном между Москвой и Сергиевым Посадом на северо-восток от Москвы, занималась в 90-е годы биоэнергетик, уфолог, историк и искусствовед Ольга Ткаченко. Исследовательница получила интересные результаты.