Во многих сценах из этой рукописи он связан со смертью и жертвоприношением. Помимо двух рисунков, где он показан обезглавленным, есть ещё изображение, где данный персонаж носит головной убор в виде черепа (рис. 1.3.23). На его теле имеются большие чёрные круги. Можно предположить, что так художники изображали трупные пятна, такие же, как и у богов А и А’ (см. рис. 1.3.1, 1.3.2). Поэтому возможно, что он был владыкой Нижнего мира. Диего де Ланда пишет: «Наказание за дурную жизнь, которое, по их словам, должны были получить злые, и состояло в том, чтобы идти в место более низкое, чем какое-либо другое, – они его называют Метналь, что означает ад, – и в нем подвергаться истязаниям демонов и мукам голода, холода, усталости и печали. Они считают, что в этом месте находится демон, князь всех демонов, которому они все подчиняются, и называют его на своем языке Хун Ахау». Кроме того, персонаж Хун Ахау (Хуун Ахав) упоминается и в других источниках колониального периода, в том числе и в книгах Чилам Балам, как существо из мира мёртвых.
Рис. 1.3.23. Боги из «Дрезденского кодекса». Бог S сидит справа. У него на голове череп, на теле трупные пятна. Браслеты, ожерелье и причёска украшены глазами
Также и персонаж классического периода, близнец в пятнистой налобной повязке, ассоциирован со смертью, жертвоприношением и преисподней. Его отрезанная голова изображена на кольце площадки для игры в мяч в городе Ла Эсперанца. Согласно эпосу «Пополь Вух», голову Хун Ахпу также повесили на стене стадиона. Также имеются изображения этого близнеца в виде связанного пленника. На одном из сосудов его попирает ногами Бог-Ягуар Подземного мира. Некоторые лицевые формы его иероглифа украшены гребнем волос с мёртвыми глазами, таким же, как и у богов преисподней.
Таким образом, бог S – это ещё одна форма изображения близнеца, соответствующего Хун Ахпу из эпоса «Пополь Вух». Данный персонаж имеет определённые отличия от бога R. Именно он считался на полуострове Юкатан постклассического периода важным божеством мира мёртвых и жертвоприношения.
Часть 2
Поздний классический период
Глава 1
Эк-Балам
Общие сведения
Эк-Балам – это древний город майя, руины которого расположены в 25 км от Вальядолида. С языка индейцев название переводится как «чёрный ягуар». Археологическая зона находится недалеко от курортов восточного Юкатана (240 км от Канкуна), однако нечасто посещается русскими туристами, хотя Эк-Балам по своему значению не уступает ни Тулуму, ни даже Ушмалю или Чичен-Ице. А относительно большое для Юкатана количество письменных источников позволяет заглянуть в историю города. Именно здесь можно увидеть основные архитектурные формы индейцев майя, расположенные относительно компактно.
Руины Эк-Балама утопают в сельве. Площадь центральной зоны, окружённой крепостными стенами, стравляет около 1,25 км2
. За пределами укреплений поселение занимает 12 км2. К городу когда-то вели пять дорог Сак Бе, проходивших через ворота в стенах. В переводе с языка майя «сак бе» означает «белая дорога», так как индейцы посыпали дороги белым гравием. Посещая археологическую зону, туристы проходят по Сак Бе № 2 и направляются к структуре 18 – сводчатой арке. Кроме великолепного ансамбля центральных сооружений города, обнаружены ещё не менее 45 построек различного размера и назначения. Архитектурный стиль сходен с таковым северного Петена, региона в южных низменностях майя. Здания построены из рядов тщательно обработанных каменных блоков, скреплённых известковым раствором. Ранее город блистал красками. Фасады построек украшали штуковые декоративные элементы, раскрашенные в яркие цвета. Однако к настоящему времени они почти полностью утрачены.В центральной части города имеется две площади. Северная ограничена циклопическими зданиями – Акрополем и структурами 2 и 3. Вокруг южной площади сосредоточены Овальный дворец, пирамиды-близнецы и структура 10 (рис. 2.1.1). Эти сооружения также большие, но они значительно уступают размерами постройкам Северной площади.
Рис. 2.1.1. Южная площадь Эк-Балама. Виден Овальный дворец (слева) и пирамиды-близнецы (справа). Вид с вершины Акрополя