Цивилизация майя

Некоторые находки датируются доклассическим периодом. Считается, что крупное поселение здесь существовало с середины классического периода. Учёные до сих пор не знают, как назывался город. Слово «эк-балам» появляется в источниках колониального времени. Однако выражение «эк’ ба[х]лам» найдено и в одном из текстов VIII века. Вполне возможно, что поселение и в древности носило то же название. Расцвет города пришёлся на конец классического периода (VIII–IX века). К этому времени население Эк-Балама значительно увеличилось, а сам город стал столицей государственного образования, называемого Талоль. Однако через некоторое время монументальное строительство прекратилось, надписи перестали создавать. Причины упадка точно не установлены. Однако вплоть до конца XVI века на этом месте продолжали селиться люди. После утраты царской власти жители разбирали некоторые строения на каменные блоки и отправляли собственные нехитрые обряды в миниатюрных святилищах. Уже при испанцах Эк-Балам был заброшен окончательно.

Рис. 2.1.2. Карта центра Эк-Балама

Первое упоминание города содержится в документе с названием «Расширенное и обобщенное сообщение из области Вальядолид и селения Тик’ибалон», датированном 4 марта 1579 года. В нём приводится короткое описание построек. Здесь же значится и имя основателя поселения – Эк-Балам (так же, как и название города) или Коч Каль Балам. Сказано, что царь был колдуном и пришёл с востока с большой группой людей. Правил он 40 лет. Согласно «Сообщению», именно Коч Каль Балам повелел построить самое большое здание. К концу правления он сделался очень надменным и враждебным, начал презирать собственных подданных и облагать их огромными податями. Жители столицы устроили восстание, в ходе которого убили и самого царя, и его военачальников. Новым правителем стал Хеблай Чак. Он умер естественной смертью от болезни. Перед своей кончиной правитель велел изваять свою статую и поклоняться ему как богу. Следующим правителем, согласно «Сообщению», стал Копуль. Он правил долго и справедливо, а также вёл многочисленные войны. Пленников, взятых в бою, часто приносили в жертву идолам. Учёные до сих пор не могут соотнести данные из этого источника с информацией из надписей, найденных в Эк-Баламе.

Город был открыт заново в начале XIX века. Его исследовал французский археолог Клод-Жозеф Дезире Шарне. Он сделал несколько фотографий построек, но систематических раскопок тогда не проводилось. В конце 1980-х годов Билл Рингл и Джордж Бей III составили карту руин и проводили исследования до начала 1990-х годов (рис. 2.1.2). Затем Летиция Варгес де ла Пена и Виктор Кастильо Боргес из Национального института археологии и истории (INAH) начали раскопки акрополя. В 1997 году Эк-Балам открыли для посещения.

Письменный корпус

Уникальным среди городов северного Юкатана Эк-Балам делает не сколько монументальная архитектура, сколько надписи, которые позволяют реконструировать династическую историю государства. Раскопки до сих пор не закончены, и археологи справедливо полагают, что в будущем появятся новые тексты, которые смогут подтвердить или опровергнуть существующие на сегодняшний день гипотезы.

Письменный корпус Эк-Балама – один из самых богатых в северном Юкатане, поскольку число иероглифических блоков, найденных в хорошей сохранности, не уступают таковым в Эдсне, Шкалумкине, Ошкинтоке, Чичен-Ице и Кобе. К настоящему времени уже найдено около сорока различных текстов. В ходе раскопок структуры 1 (см. рис. 2.1.2 – Акрополь), проводимых мексиканскими археологами юкатанского отделения Национального института археологии и истории, иероглифические тексты начали появляться один за другим. Это здание представляет собой величественный акрополь со сложной впечатляющей архитектурой. Предполагается, что во время терминального классического периода оно служило дворцом владыки Эк-Балама.

Иероглифический корпус города очень своеобразен. В отличие от южных низменностей региона майя, он содержит множество нарисованных текстов. Фактически их число превышает количество надписей, вырезанных на камне, что довольно необычно. Другой особенностью является большое количество календарных ссылок, сделанных с исключительной оригинальностью с использованием большого количества стилей письма. А многочисленные темы сообщений делают письменный корпус Эк-Балама одним из наиболее значимых в северных низменностях майя. Изучение данных текстов позволит заполнить географический и хронологический пробел в истории северного Юкатана.

Наиболее значимыми являются двадцать семь иероглифических текстов. Четыре – с каменных монументов: стела 1, колонна 1, западный и восточный иероглифические змеи. Двенадцать происходят со сводов – 1, 2, 3, 4, 6, 7, 9, 10, 14, 15, 18 и 19. Пять – со стенных росписей: росписи А (96 иероглифов), В, С, D комнаты 29-sub, росписи в комнате 22. И семь текстов – с различных предметов (1–7). Они создавались с последней трети VIII века до середины IX.