Цивилизация рассказчиков: как истории становятся Историей

Важнейший вклад в развитие этой новой области внес итальянский математик Леонардо Пизанский, сегодня больше известный под прозвищем Фибоначчи. Путешествуя по Средиземноморью, этот молодой ученый познакомился с методами ведения бизнеса, распространенными в мусульманском мире. В 1202 г. он опубликовал свой знаменитый труд «Книга абака» («Книга расчетов»), посвященный арабской – или, точнее говоря, индийской – десятичной арифметике. Книга начиналась поистине судьбоносными словами: «Девять индусских знаков суть следующие: 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1. С помощью этих знаков и знака 0… можно написать какое угодно число». Банкиры быстро смекнули, насколько проще умножать и делить многозначные числа, скажем 8976 на 125, с помощью алгоритмов умножения и деления, которые использовались в мусульманском мире, чем проделывать те же арифметические действия с римскими числами наподобие MMMCMLXXVI и CXXIV. Арабские цифры и арифметика – числовые разряды, десятичные дроби, алгоритмы деления многозначных чисел и др. – быстро распространились по Европе вместе с принятыми на Востоке принципами ведения бизнеса, такими как учет методом двойной записи, использование в деловых операциях кредитных инструментов (вместо наличных денег) и т. п., каждый из которых требовал сложных бухгалтерских расчетов. Все это кардинально и навсегда изменило европейский бизнес.

Паломники, направлявшиеся в Святую землю, сталкивались еще с одной насущной проблемой: как обеспечить себя деньгами во время путешествия? Их местные монеты в других странах становились бесполезными. Золото и серебро было твердой валютой повсюду, но именно по этой причине оно интересовало всевозможных бандитов и головорезов. Паломники пытались путешествовать группами и под охраной, но ничто не мешало наемникам убивать клиентов и присваивать их ценности, едва они удалялись на несколько километров от дома.

Для решения этой проблемы Церковь создала новый институт – военно-религиозные монашеские ордены, которые стали важной частью феодально-католического созвездия. Их члены освобождались от всяких налогов, а также заранее получали отпущение грехов за любое насилие, которое они могли совершить ради защиты веры. Будучи монахами, эти воины приносили традиционные обеты бедности и целомудрия и вели аскетичный образ жизни. Два таких ордена – госпитальеры и тевтонцы – изначально специализировались на предоставлении медицинской помощи. Третий орден – тамплиеров – взял на себя обязанности по охране паломников и их ценностей по пути в Святую землю и обратно. Христиане могли быть уверены, что крепкие парни не убьют их ради денег, потому что они служат Богу.

В конце концов тамплиеры занялись оказанием услуг по перемещению не только людей, но и ценностей. Христиане в Святой земле, которым нужно было получить деньги из дома или, наоборот, отправить накопленное богатство домой, обращались за помощью к тамплиерам, которым они могли доверять, потому что их честность гарантировала сама Церковь. Вскоре тамплиеры обнаружили, что объемы денежных потоков в обоих направлениях выросли настолько, что больше не нужно перемещать реальные деньги. Когда человек передавал деньги для доставки куда-либо, тамплиеры могли просто отправить в местное отделение ордена записку с указанием суммы, которая выплачивалась обозначенному получателю из накопленных здесь денежных запасов. Это устраняло опасность грабежей, потому что деньги оставались под надежной защитой тамплиерских замков, а перемещалась только информация. Такая деятельность позволила тамплиерам осознать кое-что, чего в те времена не понимало большинство европейцев: деньги – это не вещь. Деньги – это информация. Все сводилось к бухгалтерскому учету. Обладая тайным знанием, тамплиеры начали превращаться в первых в мире международных банкиров.

Первый крестовый поход принес христианам Иерусалим. Второй крестовый поход утвердил христианское присутствие в Леванте. Третий крестовый поход ознаменовался эпической битвой между лидерами мусульманского и христианского миров – египетским султаном Саладином и английским королем Ричардом Львиное Сердце. Об обоих слагались легенды как о великих и благородных воинах, однако же их сражение завершилось довольно сомнительным соглашением, по которому Иерусалим временно остался в руках мусульман, – с тех пор он так никогда больше не стал христианским. Вот как закончился первый этап Крестовых походов.

Потеря Иерусалима взбудоражила Европу и привела к организации Четвертого крестового похода, но к тому времени ситуация стала куда запутаннее. Религиозный идеализм отныне был тесно перемешан с коммерческими интересами. Более того, западноевропейские рыцари больше не чувствовали близкого родства с грекоязычными православными, которых они (теоретически) шли спасать.