Читаем Цветочная романтика (СИ) полностью

Дей даже не ужин не спустился, сославшись на недомогание. Как и Орочимару, который сейчас не в наилучшем состоянии и положении. Как и отото со своей омегой. Эти наглецы устроили себе романтический вечер, отправившись в пляжный домик и передав свои извинения главенствующей чете. В итоге ужин прошел молчаливо-быстро. А представление уже завтра. Итачи и так знает, что, если они с Деем подойдут к алтарю, неся в своих сердцах сомнения, их союз не будет благословён. И если для него самого это почти ничего не значит: альфа собирается добиваться свою омегу, даже если для этого ему понадобятся годы, то для клана и родителей это станет решающим доводом.

«Эй, что скажешь?» — обращается к непривычно тихой, задумчивой сущности. Всё-таки это часть его Предка. Может, ей лучше знать, как примениться к наследнику китсунэ.

«Скажу, что не могу прикоснуться к нему, — бурчит, даже не подымая голову. — Не знаю, что там Девятый сделал со своим отпрыском, но от самой мысли о сущностном плетении я начинаю задыхаться, что, знаешь ли, малоприятно».

«Значит, нужно узнать», — он и так догадывался, что без Девятого тут не обошлось, но догадки как-то шли вразрез с реальностью. Китсунэ же сам, первым, когда они ещё сопротивлялись, благословил их союз, а теперь, получается, требовал своего отпрыска обратно. Не сходилось, и места этому домыслу в реальности не было. Как и времени у него самого, чтобы медленно и постепенно разбираться в правилах игры китсунэ.

Он честно и убедительно стучал в дверь. Узумаки не отвечал, хотя в комнате горел свет. Итачи просто забеспокоился, его сущность тут же воспряла, осязая боль и отчаяние омеги. Поэтому он вошёл в комнату без разрешения. И услышал шум воды в смежной ванной.

— Идиот, — сердце бешено колотилось в груди, а вокруг него то и дело проступал сущностный покров. Сама мысль о том, что он может потерять возлюбленного, не важно, в каком контексте, отдавалась острой болью во всём теле, растекаясь прямо из сосредоточия. Итачи понимает, что не нужно им никакое представление. Предок ещё тогда, вместе с китсунэ, одобрил его выбор, а вот они с Дейдарой так и не смогли преодолеть собственные принципы и страхи.

— Что ты здесь делаешь? — омега выходит из ванной в одном халате. В его словах возмущение, в глазах негодование, а в сосредоточии сладостная опасливость. Дейдара боится этого неумолимого притяжения. Итачи же даже не думает о том, чтобы воспользоваться предтечным состоянием омеги. Это не тот способ связи, который можно назвать обоюдным, желанным и нерушимым.

— Я волновался, — отвечает честно, не приближаясь ни на шаг. — А пришел потому, что хотел тебе кое-что сказать.

— Ну? — Дейдара скрещивает руки на груди. Весь его вид возмущённо-оборонительный. Не скрываясь, освобождает свою сущностную форму. По сути, уже почти полночь, и дом в сущностном плане полон тишины. Наверное, так, обнажённо, с сущностью нараспашку, и должно быть.

— Я люблю тебя, Узумаки Дейдара, — его сущностная форма расцветает. Хвост и крылья, чернильные губы и острые клыки, алые глаза с печатью тьмы Мангекё. Единственная реакция омеги — дернувшееся ушко, словно перед ним и не монстр вовсе, сила которого дышит чёрным пламенем. — Тебе этого достаточно, чтобы принять меня как своего мужа и альфу?

— Да, мне достаточно, — сущностная форма омеги схлынивает, а его шепчет о том, что ей лично это напоминает далёкие времена, когда представлению всегда предшествовало явление своей сущности как доказательство доверия и уважения. — Но примешь ли ты, Учиха Итачи, меня таким, каков я есть?

— О чем ты, Дей… — подается вперед, но замирает в полушаге, будучи остановленным властным взмахом руки омеги.

— Об этом, — неспешно развязывает пояс халата. — О том, что ты чувствовал, но не мог понять, принимая это за скрытность и недоверие, — халат небрежно ползет с точёных плеч, опадая на пол.

Итачи задыхается. Не только от вида обнажённой, совершенной, прекрасной в своем золотистом сиянии омеги. Не потому, что сущность снова простирает за его спиной свои крылья. Не из-за того, что обоняния касается самый сладкий и желанный аромат, а сосредоточие начинает сочиться тёмным пламенем, заводя танец первого плетения. Потому, что именно он видит на теле Узумаки Дейдары.

Шрамы. Ужасные, жуткие, выпирающие рубцы на нежной коже. Они тянутся от правой ключицы по груди, скользя по рёбрам, и, наверняка уходя на спину, прерываются на талии, чтобы вспыхнуть болезненным цветком, распустившимся на точёном бедре. Проще говоря, почти вся правая сторона тела омеги некогда была обожжена. И Предок не в силах исцелить своего отпрыска. Потому что эти шрамы оставил огонь его собственной силы.

— Когда это произошло? — шепчет, чувствуя соль собственной крови на губах.

— Давно, — беззаботно отвечает омега, снова облачаясь в халат. Смиренно, свыкшись с необратимым, но при этом отводя взгляд, явно стыдясь собственного тела.

— Но ведь там… в клипе…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза