Цыганское Таро. Для посвященных

2) Исходя из особенностей иероглифа, мы будем объяснять образы, которые могут быть постепенно из него выведены и которые характеризуют еврейскую букву, рассматриваемую как знак. Нашими главными авторитетами в этом деле являются Атанасиус Кирхер[41] и Фабр д'Оливе.

3) Определив образы, которые означают еврейские буквы, будем искать использование этих образов в символических изображениях Таро.

Элифас Леви[42], Кристиан[43] и Барруа[44] будут помогать в наших изысканиях.

4) Наконец, мы определим значение, которое должно быть приписано каждой карте Таро, согласно ее числовому и символическому статусу по сравнению с другими картами, применяя общий закон символики. Эта часть нашей работы является совершенно самобытной.

5) Изучение каждой карты завершится таблицей, сводящей воедино все сказанное.

Мы должны предупредить читателя, что чтение одного только краткого вывода будет бесполезно для понимания каждой карты Таро, и лучшим способом будет следовать последовательным объяснениям каждой карты, имея колоду карт Таро перед собой.

Завершая вступительную главу, необходимо упомянуть основание, на котором мы устанавливаем астрономические связи каждой карты Таро.

Одна из древнейших книг Каббалы, которой мы располагаем, Sepher Yetshirah говорит, что три материнские буквы соответствуют трем мирам, семь дублетов – семи планетам, 12 простых (букв) – 12 знакам Зодиака[45].

И вот, изучая астрологическую рукопись, опубликованную Кристианом, мы открыли, что числа, приписываемые планетам автором этой работы, в точности согласуются с дублетами еврейских букв, а числа, приписанные двенадцати знакам Зодиака, точно соответствуют 12 простым (буквам).

считая, что полное согласие между двумя столь разными по происхождению документами заслуживает нашего серьезного внимания, обозначим для каждой буквы ее астрономическое соответствие.

Ключ к первой седмице

РАСПОЛОЖЕНИЕ КАРТ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

ХАРАКТЕР ИЗОБРАЖЕНИЙ

(обращение) 1

Первая карта Таро Источник значений всех других

Наша работа продолжается; если мы знаем точное значение первой карты Таро, то можем раскрыть из нее значения всех других карт.

Мы приступаем к этой теме с большими колебаниями. Действительно, надежда выяснить истину осложнена возможностью ошибки, которая может привести к очень серьезным последствиям.

Тем не менее, проделанная работа дает нам возможность расшифровать значение символа первой карты Таро почти с математической точностью, хотя лишь общего значения; поскольку мы знаем, что каждая карта имеет не одно, а три значения.

Нужно раскрыть три достаточно общих принципа применимые ко всем системам человеческого знания; ибо это будет предметом Таро.

В этом деле мы, как обычно, прибегнем к тем выдающимся авторам, которые изучили этот вопрос с разных точек зрения, и согласованность их учений даст новые данные, чтобы осветить наш путь.

Поль Гёне Вронский[46] [См. его l'Occultisme

Contemporain (M. Carre)], умерший от голода в окрестностях Парижа, был, возможно, одним из самых сильных умов, рожденных XIX столетием.

Он утверждал, что раскрыл формулу АБСОЛЮТа, и его работы, безусловно, являются итогом одного из самых возвышенных синтезов, которые когда-либо появлялись. Нет нужды обсуждать учение Вронского, скажем только несколько слов о трех первичных элементах, которые входят в его закон творения.

Вронский помещает в основе всего творения три элемента, которые обозначены именами:

Нейтральный элемент (Н. Э.)

Элемент Бытия (Э. Б.)

Элемент Мудрости (Э. М.)

Нейтральный элемент представляется Абсолютом, Действительность является результатом нейтрализации двух других элементов друг другом.

Элемент мудрости представляет СПОСОБНОСТЬ К ТВОРЧЕСТВУ с ее особенными чертами, самобытностью и непосредственностью.

Элемент Бытия представляет ПОСТОЯННУЮ СПОСОБНОСТЬ с ее характерными чертами, аутотезисом и инертностью.

Принцип Творения или Элемент мудрости.

Принцип Сохранения или Элемент Бытия.

Принцип Нейтрализации или Нейтральный элемент.

На этих трех элементах, как утверждает Вронский, основывается Действительность и, следовательно, вся система творения.

Фабр д'Оливе в своем исследовании о первоосновах, всем управляющих[47], устанавливает существование трех элементов, которые он называет: Провидение, Судьба и Человеческая воля.

Провидение – это принцип АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДЫ, творения существ и вещей.

Судьба – это принцип АБСОЛЮТНОЙ НЕОБХОДИМОСТИ, сохранения существ и вещей.