Туркестан в имперской политике России: Монография в документах

Так как по прямому смыслу этой статьи, нигде законодательным порядком не отмененной, мусульманское духовенство Туркестанского края подчинено Оренбургскому Магометанскому Духовному Собранию, то Собрание это, на основании ст. 1402 того же Устава, 22 Сентября 1878 г., потребовало от Семиреченского Областного Правления, для доставления сведений в Департамент Духовных Дел Иностранных Исповеданий, различных данных о состоянии в области мечетей, школ, численности мусульманского духовенства и размере приходов.

Военный Губернатор Семиреченский области, ссылаясь на то, что со времени введения в действие проекта «Положения об управлении в Семиреченской и Сыр-Дарьинской областях» официального магометанского духовенства в Семиреченской области не существует, и лица, исправляющие с ведома Администрации в мечетях и молитвенных домах обязанности мулл, ни в каких сношениях ни с Духовным Оренбургским Собранием, ни с Оренбургским муфтием не состоят, – просил указаний Генерал-Губернатора о том, должно ли Областное Правление исполнить обращенное к нему требование о доставлении указанных сведений.

По докладе этого дела, в связи с другими случаями вмешательства Оренбургского Духовного Правления в дела Семиреченских мусульман, Главный Начальник края, Генерал-Адъютант фон Кауфман 11 Декабря 1879 г. просил г. Министра Внутренних Дел о воспрещении Оренбургскому Магометанскому Собранию и оренбургскому муфтию всяких прямых и непосредственных сношений с духовными магометанскими лицами и учреждениями Туркестанского края, помимо местной Администрации, так как находил неудобным вмешательство мусульманских духовных учреждений и лиц, как в России существующих, так и заграничных, в духовные нужды и интересы магометанского населения Туркестанского края.

По отношению этому 4 Марта 1880 г. за № 893 последовал отзыв г. Министра Внутренних Дел, коим Генерал-Губернатор поставлен был в известность, что г. Министром предложено Оренбургскому Магометанскому Духовному Собранию не входить в будущем в какие-либо официальные сношения как с туземцами, так и с магометанскими духовными учреждениями Туркестанского края, обращаясь, в случае надобности, к Военным Губернаторам или уездным Начальникам.

Таким образом, хотя ст. 1344 Уст. Иностр. испов. и не была отменена, отзыв г. Министра Внутренних Дел даже подтвердил право Оренбургского Собрания требовать необходимые ему сведения именно тем порядком, как это было сделано им 22 Сентября 1878 г., но на практике оказалось, что Оренбургское Духовное Собрание совершенно перестало интересоваться положением мусульманства в Туркестанском крае, а Областные Правления, никем к тому не побуждаемые, не стали собирать сведений о мечетях, школах-ваку-фах и деятельности мусульманского духовенства, оставив самый порядок назначения его на должности вне всякого контроля, устанавливаемого ст. 1424, 1431—1436 Устава Ин. Исп., и вне ответственности, устанавливаемой для него за проступки, противные духовным обязанностям.

И. д. Делопроизводителя Подполковник (подпись)

ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 11. Д. 1725. Л. 10-10 об. Подлинник. Машинопись.

Устав Иностранных Исповеданий

Ст. 1437. В Сибирском казачьем войске, имеющем в своих селениях магометан казачьего сословия, в отношении числа мечетей, сообразно народонасе-

лению, и числа духовных лиц при мечетях, действуют общие правила, определенные в примечании к ст. 1393. Войсковое начальство обязано наблюдать, чтобы число мечетей и духовенства при них не превышало установленного по закону, чтобы излишние мечети, где таковые окажутся, были закрываемы, но не вдруг, а тогда, когда придут в ветхость, и чтобы малонаселенные магометанские селения и вообще малочисленные приходы были соединяемы в один приход, если не будет представлять затруднений отдаленность расстояний между ними.

[Ст.] 1393. При назначении духовных чинов к должностям приходским, Духовное Правление наблюдает, чтобы в них была действительная надобность приходам, чтобы они были не моложе определенного возраста, имели нужные об их должностях сведения и были хорошей, надежной нравственности.

Примечание. В Соборную мечеть надлежит определять не более одного хатыпа[641], одного имама и одного маязина[642], а в мечеть простую – не более имама и одного маязина. Если жителей, приписанных к простой мечети, более двухсот ревизских душ, и будет потребно для них более одного муллы, то дозволяется прибавить к ней духовных, лишь бы число их не превосходило назначенного для соборной мечети. В кадии, ахуны[643], мухтасины[644] и миодарисы[645]должно определять не моложе двадцати пяти лет, в хатыпы или муллы и имамы не моложе двадцати двух, а в маязины не моложе двадцати одного года.