Туркестан в имперской политике России: Монография в документах

Таким образом, авторы документов предлагали усилить (или создать вновь) службы не только внешней, но и внутренней разведки. Оба направления предлагалось скоординировать, ориентируя работу на «внешних эмиссаров» и «внутренних смутьянов». Как правило, такого рода документы заканчивались примерными сметными расходами (на агентов и проч.). При этом дороговизна предлагаемых мероприятий вновь оправдывается привычной страшилкой, которая в записке полковника В. А. Мустафина, например, формулируется знакомым аргументом: «… мы бы были избавлены от возможности повторения печальных опытов в виде Андижанского восстания 1898 года».

Упомянутая в докладе туркестанского генерал-губернатора Специальная комиссия приступила к обсуждению «умственных настроений мусульман и отрицательных сторонах …управления туземцами» в августе—сентябре 1908 г. В ее работе (это особенно интересно!) участвовали видные в то время ориенталисты (директор Туркестанской учительской семинарии Н. П. Остроумов, полковник И. Д. Ягелло, коллежский асессор А. А. Семенов и др.). Протокол одного из заседаний этой Комиссии (7 августа 1908 г.) публикуется в этом разделе. До заседания участникам были разосланы: 1. Секретная записка Ягелло («Об умственном движении среди туземцев»). 2. Упомянутый выше доклад управляющего Канцелярией генерал-губернатора полковника Мустафина («Об организации центрального бюро разведки вне и внутри края»).

В первом докладе повторены знакомые аргументы об угрозах со стороны «панисламизма» (то есть реформаторства), «ишанизма и ишанов», «Хаджиев (то есть, совершивших хадж), мударрисов, маддахов, татар и так далее»[674]. Н. П. Остроумов сделал добавления к этому докладу, также вновь повторяя свои хорошо знакомые (даже на то время) идеи об особой опасности татарских «панисламистов» и «вредной идеологии И. Гаспринского», турецких эмиссаров на мусульман Туркестана и т.д. Особо отмечено влияние на мусульман реформаторской печати, зараженной, как полагали докладчик и его комментатор Остроумов, революционными идеями. Оба настаивали на том, чтобы более пристально изучать ислам, как это делает Британия, Франция и Германия.

Таким образом, в списке «подстрекателей» оказались почти все мусульманские иерархи (мударрисы, имамы, маддахи, суфии, особенно ишаны и прочие «фанаты»), татарские, турецкие или местные реформаторы и т.д. Получалось, что мусульмане прочно закрепили за собой статус «уважаемых врагов империи»[675].

Докладчик также приводит аргументы в пользу того, что мусульманское реформаторство охотно заимствует левацкую идеологию русских революционеров из их легальной и нелегальной печати. Отсюда предложение – воспрепятствовать включению в Государственную думу депутата от мусульман, чтобы среди них не появились «свои социал-демократы и социал-революционеры».

В протоколе весьма интересными представляются комментарии Председателя комиссии, помощника туркестанского генерал-губернатора и командующего войсками Туркестанского военного округа генерал-лейтенанта Кондратовича. Так, по поводу замечания Остроумова о том, что ошибки администрации исходят из «незнания ими языков и обычаев туземцев», Кондратович резонно заметил: «…знание языка, основ религии, обычаев, характера мусульман вообще …необходимо… Однако дело не в знании, а во вдумчивом отношении к жизни туземного населения и в нашем собственном поведении в крае, где забота об устройстве бытовых условий, способствующих благосостоянию туземцев, справедливое уважение их собственности, религии, обычаев, семьи, рядом с бьющими в глаза доказательствами превосходства нашей гражданственности, заставили бы их …стать приверженцами нашего Государства… Переселенцы-крестьяне явились сюда не с культурным превосходством, а нищими, и устройство их здесь построилось не на завоевании пустыни, а на отнятии у местных жителей им необходимого. Заботясь о благоустройстве наших крестьян, мы игнорировали потребности аборигенов. Уже значительная их часть находится в кабале у капитала, большой процент безземельных[676]. …Вот над этими вопросами надо задуматься. Страшен не фанатизм, а экономическое недовольство и лишение мусульман того, что с давних времен они считали своею собственностью».

Кондратович разделяет тревоги своих коллег, и особенно ориенталистов, по поводу растущего недовольства среди коренных жителей властями. Однако он категорически против искусственного нагнетания панических настроений, которые следовали из доклада и комментариев знатных ориенталистов. На соответствующие комментарии Ягелло и Остроумова по поводу всех упомянутых «революционных факторов» Кондратович заметил: «Пора нам перестать благовестить о революции без революции. Сами мы подняли против себя Финляндию, Польшу, евреев, кавказские народы, а ныне будируем и на Среднюю Азию».