Читаем Творения полностью

У Товита: «жену поими от семене отец твоих; да не поймеши жены чуждия, яже несть от племене отца твоего» (Тов. 4. 12). В книге Бытия повествуется, что Авраам посылал отрока своего, чтобы тот взял из его же племени Ревекку в жены сыну его Исааку (Быт. 24). И в Первой книге Ездры читаем, что Бог отвратил опустошение Иудеев только под условием оставления ими чужеродных жен и детей, прижитых с ними (1 Ездр. 10). В Первом послании Павла к Коринфянам пишется: «жена привязана есть законом в елико время живет муж ея; аще же умрет муж ея, свободна есть, за негоже хощет посягнути, точию о Господе. Блаженнейша же есть, аще тако пребудет» (1 Кор. 7. 39-40). И еще: «не весте ли, яко телеса ваша удове Христови суть? взем ли убо уды Христовы, сотворю уды блудничи? Да не будет. Или не весте, яко прилепляяйся сквернодейце едино тело есть (с блудницею)? Будета бо, рече, оба в плоть едину. Прилепляяйся же Господеви един дух есть с Господем» (1 Кор. 6. 15-17). Также во Втором послании к Коринфянам: «не бывайте преложни ко иному ярму неверных; кое бо причастие правде к беззаконию? или кое общение свету ко тме?» (2 Кор. 6. 14). В Третьей книге Царств говорится о Соломоне: «и совратиша жены чуждия сердце его вслед богов иных» (3 Цар. 11. 4).


LXIII. Тяжкий грех – блудодеяние.

В Первом послании Павла к Коринфянам: «всяк грех, егоже аще сотворит человек, кроме тела есть; а блудяй в свое тело согрешает… Несте свои; куплени бо есте ценою (великою). Прославите убо (и носите) Бога в телесех ваших» (1 Кор. 6. 18-20).


LXIV. Дела плотские, причиняющие смерть, и дела духовные, которые ведут к жизни.

Павел пишет к Галатам: «плоть похотствует на духа, дух же на плоть; сия же друг другу противятся, да не яже хощете, сия творите… Явлена же суть дела плотская, яже суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, студодеяние, идолослужение, чародеяния, вражды, рвения, завиды, ярости, разжжения, распри, соблазны, ереси, зависти, убийства, пиянства, безчинны кличи и подобная сим; яже предглаголю вам… яко таковая творящии Царствия Божия не наследят. Плод же духовный есть: любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание… Иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотьми» (Гал. 5. 17-24).


LXV. Все грехи отлагаются в крещении.

В Первом послании к Коринфянам: «ни блудницы, ни идолослужителие, ни прелюбодеие, ни сквернителие, ни малакии, ни мужеложницы, ни лихоимцы, ни татие, ни пияницы, ни досадителе, ни хищницы Царствия Божия не наследят. И сими убо нецыи бесте; но омыстеся, но освятистеся, но оправдистеся именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6. 9-11).


LXVI. В церковных постановлениях надобно руководствоваться Божественным учением.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика