Творения

31.) Будем помнить сие, братия, воспользуемся сими предохранительными орудиями. Не потерпим еретиков, которые о пришествии Христовом учат по-своему. С презрением отвергнем тех, которые утверждают, что рождение Спасителя было от мужа и жены, и осмелились сказать, что Он от Иосифа и Марии, так как написано: и прият жену свою (Матф. 1, 24.). Вспомним, что Иаков, прежде нежели поял в жену Рахиль, говорил Лавану: даждь ми жену мою (Быт. 29, 21.). Как Рахиль еще до супружескаго состояния, по одному обещанию, называлась женою Иакова; так и Мария именовалась женою Иосифа по одному обручению. И заметь точность, с какою говорит Евангелие; в месяц шестый послан бысть Ангел Гавриил от Бога во град Галилейский, емуже имя Назарет, к деве, обрученней мужеви, ему же имя Иосиф (Лук. 1, 26. 27.). И еще, когда производилась перепись, и Иосиф пошел в Вифлеем записаться, – что говорит Писание? – Взыде и Иосиф от Галилеи написатися с Мариею обрученною ему женою, сущею непраздною (Лук. 2, 4. 5.). Хотя была она непраздна, – однакоже не сказал Евангелист: с женою своею, – но с обрученною ему. Ибо посла Бог Сына Своего, говорит Павел, не от мужа и жены рожденнаго, но, раждаемаго только от жены (Гал. 4, 4.), то-есть от Девы. А мы показали уже, что женою называется и дева. Ибо от Девы родился Тот, Кто девственными творит души.

32.) Но дивишься ты совершившемуся? удивлялась сему и сама родившая; ибо говорит Гавриилу: како будет сие, идеже мужа незнаю? И он ответствует: Дух Святый найдет на тя, и сила Вышняго осенит тя: тем же и Рождаемое свято, наречется Сын Божий (Лук. 1, 34. 35.). Нескверно и пречисто рождение. Ибо, где дыхание Духа Святаго, там отъемлется всякая нечистота. Нескверно плотское рождение Единороднаго от Девы. Хотя еретики будут возражать против сей истины; но обличит их Дух Святый; вознегодует на них сила Вышняго, осенившая Деву; лицем к лицу противустанет им Гавриил в день суда; посрамят их ясли, принявшия в себя Владыку; будут свидетельствовать и благовествовавшие тогда пастыри и воинство Ангелов, которые восхваляли, песнословили и говорили: слава в вышних Богу, и на земли мир: в человецех благоволение (Лук. 2, 14.); будут свидетельствовать и храм, в который принесен был Христос в четыредесятый день, и принесенные за Него два птенца голубиные, и Симеон, державший Его в объятиях, и бывшая при сем Пророчица Анна.

33.) Итак, поелику свидетельствует Бог, сосвидетельствует Дух Святый, и говорит Христос: что Мене ищете убити (Иоан. 7, 19.), – человека, иже истину вам глаголах (8, 40.); то да умолкнут еретики, оспоривающие Его человечество. Хотят оспорить Того, Кто говорит: осяжите Мя и видите: яко дух плоти и кости не имать, якоже Мене видите имуща (Лук. 24, 39.). Да покланяем будет родшийся от Девы Господь; и девы да познают венец своего жития, и чин иночествующих да познает славу чистоты. И мы не лишаемся достоинства непорочности Ибо девять месяцев продолжалось пребывание Спасителя во чреве Девы, и Господь был в мужеском возрасте тридцати трех лет. Посему, если славится Дева за девятимесячное продолжение времени, то гораздо паче будем славимы за многолетнее продолжение времени.

34.) Все же мы, юноши и девы, и старцы с юными, по благодати Божией, потечем поприщем чистоты, не предаваясь в непотребство, но восхваляя Имя Христово. Не неизвестна нам слава чистоты; ибо это Ангельский венец, превыше человеческая заслуга: будем сберегать тела, которыя должны просветиться как солнце. К такой славе предопределеннаго тела не оскверним ради малаго удовольствия. Ибо грех есть нечто малое и кратковременное, а стыд многолетен и вечен. Делатели чистоты суть на земле ходящие Ангелы. Девы имеют часть с Девою Мариею. Да не имеют у нас места всякий наряд, всякий вредный взгляд, всякая небрежная поступь, всякая пышная одежда и благовоние, служащее приманкою сластолюбию. Во всех же да будут благовонием молитва благоухания и добрых дел, и святыня тела, чтобы от Девы Родшийся Господь и о нас, как в непорочности живущих мужах, так и увенчанных женах, сказал: вселюся в них, и похожду, и буду им Бог, и тии будут Мне людие (2 Кор. 6, 16.). Ему слава во веки веков! Аминь.

* * *

13 ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ СЛОВО К ПРОСВЕЩАЕМЫМ, ГОВОРЕННОЕ БЕЗ ПРИГОТОВЛЕНИЯ В ИЕРУСАЛИМЕ, НА СЛОВА: РАСПЯТАГО И ПОГРЕБЕННАГО.