Творения

8.) Поелику же со стороны Иудеев много прекословий; то при ваших молитвах, по благодати Господней, сколько позволит краткость времени, предложим немногия свидетельства о страдании. Ибо все, относящееся ко Христу, есть в Писании; и ничего нет сомнительнаго, потому что ничего нет не засвидетельствованнаго. Все написано на пророческих столпах: не на каменных скрыжалях, но ясно начертано Духом Святым. Посему, когда слышишь, что Евангелие говорит об Иуде; не должен ли выслушать и свидетельства? Слышишь, что прободен копием в ребро; не должен ли доведаться, написано ли и это? Слышишь, что распят в саду; не должен ли дознаться, что и сие написано? Слышишь, что продан за тридцать сребренников; не должен ли узнать сказавшаго о сем Пророка? Слышишь, что напоен оцтом; дознай, где и сие написано. Слышишь, что тело положено в каменном гробе, и сверху наложен камень: не должен ли и на это искать свидетельства у Пророка? Слышишь, что распят с разбойниками; не должен ли знать, не написано ли и сие? Слышишь, что погребен, не должен ли знать, где именно написано о погребении? Слышишь, что воскрес, не должен ли дознаться, что не в шутку учим тебя этому? Ибо слово наше и проповедь наша не в препретельных человеческия премудрости словесех (1 Кор. 2, 4.), не ухищренные приводятся теперь доводы, которые легко разсыпаются, и слова препобеждаются не словами, которыя также оказываются немощными; но проповедуем Христа распята (1 Кор. 1, 28.), после того, как уже прежде проповедан Он Пророками. А ты, выслушав от меня свидетельства, напечатлей это в сердце. Но поелику их много, времени же остается уже мало; то выслушай теперь, сколько будет возможно, немногия главнейшия свидетельства; приняв же оныя за повод для себя, будь трудолюбив, отыщи и остальныя. Пусть рука твоя будет не только простерта для приятия, но и готова на делание. Бог все дарует. Аще кто от вас лишен есть премудрости, да просит от дающаго Бога (Иак. 1,5.), – и приимет. Он, по молитвам вашим, и нам глаголющим да даст слово, а вам слушающим веру!

9.) Итак, поищем свидетельств о страдании Христовом; потому что собрались мы ныне не для умозрительнаго истолкования Писаний, но паче для удостоверения в том, во что уверовали. Прежде слышал уже ты свидетельство о пришествии Иисуса, слышал, что ходил Он по морю; ибо написано: в мори путие Твои (Иса. 76, 20.); ходяй по морю, яко по земли (Иов. 9, 8.). А в другое время выслушал свидетельство и о разных исцелениях. Посему, начинаю тем, с чего началось страдание. Пришел и сопротив стал предатель Иуда, глаголал мирная (Пс. 34, 20.), и уготовлял брани. Посему, говорит о сем Псалмопевец: друзи Мои и искреннии Мои прямо Мне приближишася и сташа (Пс. 37, 12.); и еще: умякнуша словеса их паче елеа, и та суть стрелы (Пс. 54, 22.). Радуйся Равви (Матф. 26, 49.), и предал Учителя на смерть; не устыдился Того, Кто напоминал ему: Иудо, лобзанием ли Сына человеческаго предаеши (Лук. 22, 47.)? Ибо почти так сказал ему; «вспомни имя свое; Иуда значит исповедание; а ты условился, взял сребренники; признайся скорее». Боже, хвалы Моея не премолчи: яко уста грешнича и уста льстиваго на Мя отверзошася, глаголаша на Мя языком льстивым: и словесы ненавистными обыдоша Мя (Пс. 108, 1-3.). А что были при сем некоторые из архиереев, и что пред вратами города наложены узы; – о сем слышал ты недавно, если помнишь изъяснение Псалма, в котором указано время и место, сказано, что возвратились на вечер, взалкали яко псы, и обошли град (Пс. 58, 7.).