Творения

29.) Сие претерпел Он, пришедши для спасения всех, но худым возмездием воздал Ему народ. Иисус говорит: жажду. Он извел им воду из утесистаго камня, и у винограда, Им насажденнаго, просит плодов. Что же виноград? По природе своей происходит Он от святых Отцев, а по произволению – от Содомлян? Ибо виноград их из Содома, и розги их от Гоморры (Второз. 32, 32.). В наполненной и возложенной на трость губе, оцет приносит он жаждущему Господу. И даша в снедь Мою желчь, и в жажду Мою напоиша Мя оцта (Пс. 68, 22.). Видишь ясность пророческаго предречения? А какую желчь дали в уста Мои? Сказано: даяху Ему есмирнисмено вино (Мар. 15, 23.); а смирна имеет вкус желчи и горька. Сия ли Господеви воздаете (Второз. 32, 6.)? Это ли приносишь ты, виноград, Владыке? Справедливо наперед оплакивает вас Исаия, говоря: виноград бысть Возлюбленному в розе, на месте тучне, – и не будем повторять всего места: ждах, сказано, да сотворит гроздие, жаждал, чтобы дал Мне вино, и сотвори терние (Иса. 5, 1. 2.). Посмотри на венец, какой возложен на Меня. Какое же после сего дам определение? Облаком заповем, еже не одождити на него дождя (6.). Ибо у них отняты облака – Пророки, и Пророки уже в Церкви, как говорит Павел: пророцы же два или трие да глаголют, и друзии да разсуждают (1 Кор. 14, 29.); и еще; Бог дал в Церкви овы убо Апостолы, овы же Пророки (Ефес. 3, 12); Пророк был и Агав, связавший себе ноги и руки.

30.) О распятых же с Ним разбойниках сказано: и со беззаконными вменися (Иса. 53, 12). Оба они были дотоле беззаконны, а потом один уже не беззаконен. Беззаконный до конца недоступен спасению. Руки пригвождены у него, но язык поражает хулою. Мимоходящие Иудеи кивали главами, издеваясь над Распятым и исполняя написанное: видеша Мя, покиваша главами своими (Пс. 108, 25.). С ними вместе и этот распятый хулил. Другий же укорял хулившаго, и конец жизни был для него началом исправления, предавая душу, приемлет он спасение, и укорив другаго хулившаго, говорит: «помяни Мя Господи (Лук. 23, 42.). Мое слово к Тебе: оставь сего хульника, помрачены очи ума его; помяни же меня. Не говорю: помяни дела мои; этого страшусь. Всякий человек бывает благорасположен к сопутнику, а я иду с Тобою на смерть. Помяни меня сопутника Твоего. Не говорю же, помяни меня теперь, но егда приидеши во царствии» (Лук. 23, 42.).

31.) Какая же сила озарила тебя, разбойник? Кто научил тебя покланяться пренебреженному и Распятому с тобою? О вечный свет, просвещающий омраченных! Поэтому справедливо сказано тебе: несомненно надейся; не потону что по делам своим можешь иметь твердое упование, но потому что с тобою щедродаровитый Царь. Хотя прошение было о том, что приобретается долгим временем, но благодать исполняет сие весьма скоро. Аминь глаголю тебе, днесь со Мною будеши в раи (Лук. 23, 43.); потому что, днесь услышав глас Мой, не ожесточил сердца своего (Псал. 94, 7. 8.). Скоро произнес Я приговор Адаму, скоро милую тебя. Ему сказано: в оньже аще день снесте, смертию умрете (Быт. 2, 17.). Ты днесь послушлив стал верь; днесь тебе и спасение. Тот чрез древо пал, а ты чрез древо введен будешь в рай. Не бойся змия; не изринет тебя; потому что пал он с небес. Не говорю тебе: днесь пойдешь в рай, но днесь со Мною будеши. Смело надейся, не будешь изринут; не бойся пламеннаго меча: он чтит Владыку. Какая великая и неисповедимая благодать! Не вошел еще верный Авраам, в входит разбойник. Не вошли ни Моисей, ни Пророки, и входит беззаконный разбойник. И прежде тебя[4] удивлялся сему Павел, сказав: идеже умножит грех, преизбыточествова благодать (Рим. 5, 20.). Не вошли еще понесшие дневный зной и вошел пришедший в единодесятый час. Никто да не ропщет на Домовладыку; ибо говорит: друже, не обижу тебе (Матф. 20, 13.). Не имею разве власти сотворити, еже хощу во Своих Ми (15.)? Разбойник желает творить правду, но предваряет его смерть. А Я не дела только жду, но приемлю и веру. Пришел пасый в кринех; пришел паствити в вертоградех (Пес. Песн. 6, 1. 2.). Обрел Я погибшую овцу, подъемлю ее на рамена Свои; ибо верует, так как сам сказал: заблудих яко овча погибшее (Псал. 118, 176.); помяни мя Господи, егда приидеши во царствии Твоем.