Творения

6.) Бог человеколюбив, и человеколюбив не в малой мере. Не говори: «Я блудник, я прелюбодей, мною сделаны тяжкие грехи, и не однажды, но многократно; ужели Бог простит меня? Ужели все это предаст забвению»? Слушай, что говорит Псалмопевец: коль многое множество благости Твоея, Господи (Пс. 30, 20.)! Все грехи твои в совокупности не препобеждают множества щедрот Божиих: все язвы твои не препобеждают опытности верховнаго Врача. Предай только себя с верою. Скажи Врачу немощь. Скажи и ты, подобно Давиду: рех, исповем на мя беззаконие мое Господеви; и на тебе также исполнится за сим сказанное: и Ты оставил еси нечестие сердца моего (Пс. 31, 5.).

7.) Желаешь ли видеть Божие человеколюбие ты, недавно приступивший к оглашению? Желаешь ли видеть Божие человеколюбие и множество долготерпения? Слушай об Адаме. Первозданный Божий Адам впал в преслушание. Не мог ли Бог тотчас предать его смерти? Смотри же, что делает человеколюбивый Господь. Извергает его из рая; потому что, по причине греха, был он недостоин пребывания там; однако же поселяет его прямо рая (Быт. 3, 24.), чтобы видя, откуда ниспал, от какого блаженства и до какого доведен бедствия, спасся наконец покаянием. Первородный из людей Каин стал братоубийцею и изобретателем зол, первым виновником убийств, первым завистииком. Но убив брата, на что осуждается? Стеня и трясыйся будеши на земли (Быт. 4, 12.). Грех велик, наказание мало.

8.) И в этом подлинно было Божие человеколюбие, но еще малое в сравнении с последующим. Ибо разсуди, что было при Ное. Согрешили исполины, и великое беззаконие разлилось тогда по земле, и за оное надлежало быть потопу. И в пятисотое лето Бог изрекает угрозу, наводит же потоп на землю в шестисотое лето. Видишь ли широту Божия человеколюбия, простирающуюся на сто лет? Разве не мог Он немедленно соделать то, что сделал чрез столетие? Но Он с намерением продолжает время, давая возможность к покаянию. Видишь ли Божию благость? И если бы жившие тогда покаялись; то не остались бы лишенными Божия человеколюбия.

9.) Перейдем, наконец, и к другим, получившим спасение за покаяние. Но, может быть, иная из жен скажет: «я блудница, прелюбодейка, осквернила тело свое всякаго рода непотребством; – возможно ли для меня спасение»? – Посмотри, жена, на Раав; и себе ожидай спасения. Ибо, если явно и открыто предававшаяся блуду спаслась ради покаяния, то ужели ради покаяния и поста не спасется однажды когда-либо впадшая в блуд еще до принятия благодати? Вникни же, как спаслась Раав. Только сказала: Бог ваш на небеси и на земли (Иис. Нав. 2, 11.). Ваш, говорит, Бог, а своим не осмелилась назвать, по причин развратной жизни. И если хочешь слышать свидетельство Писания о том, что она спаслась, имеешь написанное в псалмах: помяну Раав и Вавилона ведущим Мя (Пс. 86, 4.). Велико Божие человеколюбие, и о блудницах воспоминает в Писании! И не просто говорит: помяну Раав и Вавилона, но присовокупляет: ведущим Мя. Поэтому и мужам, а равно и женам, возможно спасение, приобретаемое покаянием.

10.) Если и целый народ согрешает, и сие не препобеждает Божия человеколюбия. Народ слил тельца, но Бог не отступил от Своего человеколюбия. Люди отреклись от Бога, но Бог не отрекся от Себя. Сии бози твои Израилю (Исх. 32, 4.), говорили Израильтяне; но Бог Израилев снова, как обычно Ему, стал Спасителем их. И не народ один согрешил, но и Архиерей Аарон. Ибо Моисей говорит, что и на Аарона был гнев Господень, присовокупляет же: и помолился я о нем, и простил его Бог (Втор. 9, 20.).И Моисей, молясь за согрешившаго Архиерея, умилостивил Господа; Единородный ли Иисус, молясь за нас, неумилостивит Бога? И Аарону, по причине падения его, не воспретил Бог вступить в Первосвященство; воспретит ли тебе, пришедшему из язычников, приступить ко спасению? Покайся и ты, человек, подобно Аарону; благодать не будет и тебе возбранена. На будущее время покажи в себе неукоризненный нрав. А Бог истинно человеколюбив, и ни один человек не может достойным образом изречь Его человеколюбие. И если совокупятся вместе все языки человеческие; то и тогда не возмогут поведать даже и части Божия человеколюбия. Ибо приводим здесь только нечто из написаннаго о человеколюбии Его к падшему роду. Но не знаем, сколько простил Он Ангелам. Ибо и к ним снисходит, потому что Един только безгрешен, очищающий грехи наши Иисус. И об Ангелах достаточно сего.