Творения

19.) Итак, что же? Навуходоносору, который сделал столько худаго, и потом исповедался, Бог дарует прощение и царство; ужели не даст оставления грехов и небеснаго царства тебе кающемуся, если будешь жить достойным того образом? Господь человеколюбив, скор в прощении и медлен в наказании. Посему, никто не отчаявайся в своем спасении. Верховный и первенствующий из Апостолов Петр трижды отрекся от Господа пред рабынею, но раскаявшись, плакася горько (Матф. 26, 75.), и плачем показал сердечное покаяние. А потому не только получил прощение в том, что отрекся, но неотъемлемым соблюл и апостольское достоинство.

20.) Поэтому, братия, имея многие примеры согрешивших, и покаявшихся, и спасенных, и сами исповедуйтесь Господу, чтобы получить прощение в прежних грехах, сподобиться небеснаго дара и наследовать небесное царство со всеми Святыми о Христе Иисусе. Ему слава во веки веков! Аминь.

* * *

3 ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ СЛОВО К ПРОСВЕЩАЕМЫМ, БЕЗ ПРИУГОТОВЛЕНИЯ ГОВОРЕННОЕ В ИЕРУСАЛИМЕ, О КРЕЩЕНИИ.

Чтение из послания к Римлянам:Или не разумеете, яко елицы во Христа Иисуса крестихомся, в смерть Его крестихомся? Спогребохомся убо Ему крещением в смерть и проч. (Римл. 6, 3. 4.).

1.) Радуйтеся небеса, и веселися земле (Иса. 49, 13.) о готовящихся окропиться иссопом и очиститься иссопом духовным и силою Того, Кто во время страдания напоен с иссопа и трости. И небесныя Силы да радуются, а души, которым предстоит сочетание с духовным Женихом, да уготовляются. Вот глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень (Иса. 40, 3.). Дело сие немаловажно; это не какое-либо обыкновенное и необдуманное телесное сопряжение, но, по мере веры, избрание всеиспытующим Духом. Мирския супружества и обязательства совершаются не всегда по строгому выбору; но где красота или богатство, туда скорее склоняется жених. Здесь не туда взирает, где телесная красота, но где неукоризненная совесть в душе, здесь решает выбор не осуждения достойная мамона, но обогащение души благоговением.

2.) Поэтому, чада оправдания, послушайтесь Иоанна, который призывает и говорит: исправите путь Господень (Иоан. 1, 23.); отъимите все преткновения и соблазны, чтобы прямо вам шествовать к жизни вечной. Нелицемерною верою уготовьте чистые сосуды души к приятию Святаго Духа. Начните ризы свои измывать покаянием, чтобы, когда позваны будете в брачный чертог, оказаться вам чистыми. Жених просто зовет всех, потому что благодать щедра; и громкий глас проповедников всех собирает. Однако же Жених Сам потом различает вошедших на сей имеющий таинственное значение брак. Да не услышит ныне кто-либо из вписавших имена свои: друже, како вшел еси семо не имый одеяния брачна (Матф. 22, 12.)? Но да услышит всякий из вас: Добре, рабе благий и верный о мале был еси верен, над многими тя поставлю: вниди в радость Господа твоего (Матф. 25, 21.). Ибо доныне стоял ты еще вне дверей. О если бы всякому из вас можно было сказать: введе мя царь в ложницу свою (Пес. Пес. 1, 3.); Да возрадуется душа моя о Господе: облече бо мя в ризу спасения, и одежду веселия; яко на жениха возложи на мя венец, и яко невесту украси мя красотою (Иса. 61, 10.)! О если бы душа каждаго из вас оказалась не имущею скверны, или порока, или нечто от таковых (Еф. 5, 27.); и не до приятия благодати (не говорю сего: ибо возможно ли это для вас, которые призваны для оставления грехов?), но когда дана будет благодать, тогда совесть ваша, оказавшись неосужденною, споспешествовала благодати!

3.) Велико подлинно дело сие, братия, и со вниманием приступайте к нему. Каждый из вас предстанет Богу пред тмами ангельских воинств, Дух Святый запечатлеет души ваши, вступите в воинство великаго Царя. Поэтому приготовляйтесь, снаряжайтесь, не светлыми украсившись ризами, но душевным при доброй совести благоговением. Внимательно взирай на сию купель, не как на простую воду, но как на духовную благодать, подаваемую вместе с водою. Ибо, как приносимое на жертвенниках, по природе будучи просто, оскверняется призыванием идолов; так и наоборот, простая вода, по призвании на нее Святаго Духа, Христа и Отца, приобретает силу святости.