Творения

7.) Иоанн крестил во Иордане, и исхождаше к нему вся Иерусалима (Матф. 3, 5.), пользуясь начатками крещений; потому что достоинство всех благ в Иерусалиме. Но знайте, Иерусалимляне, как исходившие крестились от Иоанна. Сказано: исповедающе грехи своя (6). Сперва показывали они язвы, а потом Иоанн прилагал врачевство, и верующим давал избавление от вечнаго огня. И если желаешь увериться в том самом, что крещение Иоанново служило избавлением от угрожающаго огня; то послушай, что говорит он: рождения ехиднова, кто сказа вам бежати от будущаго гнева (7.)? Поэтому, не будь уже ехидною; и если был ты некогда порождением ехидны, то совлекись, говорит Иоанн, самаго существа прежней греховной жизни. Всякая змея, вползая в узкую скважину, слагает с себя старость, и в тесноте совлекаясь ветхости, юнеет потом телом. Так и ты, говорит Иоанн, входи узкими и тесными дверьми, и утеснив себя постом, изнуждай погибель свою (Прит. 16, 26.). Совлекись ветхаго человека с деянми его (Кол. 3, 9.), и скажи словами Песней: совлекохся ризы моея, како облекуся в ню (Пес. Пес. 5, 3.)? Но, может быть, кто-либо из вас лицемер, человекоугодник, притворяется благоговейным, а в сердце не верует, с лицемерием Симона волхва пришел не благодать приять, но полюбопытствовать, что дается. И он да слышит от Иоанна: уже и секира при корени древа лежит: всяко убо древо, еже не творит плода добра, посекаемо бывает, и во огнь вметаемо (Матф. 3, 10.). Судия не умолим; отложи лицемерие.

8.) Поэтому, что должно делать, и какие плоды покаяния? Имеяй две ризе, да подаст не имущему (Учащий достоин вероятия; потому что сам первый исполняет преподаваемое, не побоялся сказать, не возбраняла ему совесть и не связывала языка): и имеяй брашна, такожде да творит (Лук. 3, 1 .). Желаешь насладиться благодатию Святаго Духа, а нищих не удостоишь и чувственных яств? Ищешь великаго, а не уделишь малаго? Если ты и мытарь, если и блудник, надейся спасения. Мытари и любодейцы варяют вы в царствии Божии (Матф. 21, 31.). Свидетель и Павел, который говорит: ни блудницы, ни идолослужители, ни другие перечисленные за сим, царствия Божия не наследят, И сими убо нецыи бесте, но омыстеся, но освятистеся (1 Кор. 6, 9. 11.). Не сказал: таковы нецыи и теперь; но: сими нецыи бесте. Прощается грех по неведению, упорная же злоба осуждается.

9.) В похвалу крещению имеешь самого Единороднаго Сына Божия. Ибо что уже говорить мне о человеке? Велик Иоанн; но что он пред Господом? Велегласен сей глас; но что он пред Словом? Превосходен сей проповедник; но что он пред Царем? Прекрасен крещающий в воде; но что он пред Тем, Кто крещает Духом Святым и огнем? Духом Святым и огнем крестил Спаситель Апостолов, когда бысть внезапу в небесе шум, яко носиму дыханию бурну, и исполни весь дом, идеже бяху седяще: и явишася им разделени языцы яко огнении, седе же на едином коемждо их, и исполнишася вси Духа Свята (Деян. 2, 2-4.).

10.) Если не принял кто крещения, то не имеет спасения, за исключением одних мучеников, которые и без воды приобретают царствие. Ибо Спаситель, избавляя вселенную крестом, из пронзеннаго ребра источил кровь и воду, чтобы живущие во времена мирныя крестились в воде, а живущие во времена гонений крестились в собственной своей крови. И мученичество Спаситель также называет крещением, говоря: можете ли пити чашу, юже Аз пию, и крещением, им же Аз крещаюся, креститися (Марк. 10, 38.)? Исповедуют веру мученики, став позором миру, и ангелом и человеком (1 Кор. 4, 9.); вскоре исповедуешь и ты; но не время еще слышать тебе о сем.