Творения

6.) Но что Софония говорит ученикам от лица Христова? Готовися, утренюй, истле все листвие их (Соф. 3, 7.), то-есть, у Иудеев не остается не только грозда спасения, но и листвия; потому что виноградник их посекается. Видишь, что говорит ученикам: готовися, утренюй. Утром ожидай воскресения; и за сим в той же связи речи продолжает: сего ради потерпи Мене, глаголет Господь, в день воскресения Моего во свидетельство (8.). Видишь, Пророк предвидел, что и место воскресения наименуется свидетельством. Ибо на каком основании сие место Голгофы и воскресения именуется не церковь, подобно прочим храмам, но мартирион? Конечно, потому что Пророк сказал: в день воскресения Моего во свидетельство (мартирион.).

7.) Кто же сей Воскресающий, и какой признак Его? Ясно говорит о сем далее в той же связи у Пророка: яко тогда обращу к людем язык (9); потому что после воскресения, по ниспослании Святаго Духа, дана благодать языков, чтобы работати Господу под игом единем (9). И тому, что поработают Господу под игом единем, какой иный еще признак, прилагается у того же Пророка? От конец рек Ефиопских принесут жертвы Мне (10.). Знаешь написанное в Деяниях, когда пришел мурин Евнух от конец рек Ефиопских. Посему, когда и время и свойство места, когда и знамения по воскресении, изрекают Писания; то признай наконец достоверным воскресение, и никто да не поколеблет тебя в исповедании того, что Христос воскрес из мертвых.

8.) Выслушай и другое свидетельство в восемьдесять седмом псалме, так как в Пророках говорит Христос, и глаголавший тогда пришел в последствии Сам: Господи Боже спасения моего, во дни воззвах и в нощи пред Тобою (Псал. 87, 2.); и чрез несколько слов: бых яко человек без помощи, в мертвых свободь (5.). Не сказал: бых человек без помощи, но: яко человек без помощи. Ибо распят не по немощи, но добровольно, и смерть была не по невольной немощи. Привменен бых с нисходящими в ров (5.). И какой условный знак? Удалил еси знаемых Моих от Мене (9.); потому что ученики разбежались. Еда мертвыми твориши чудеса (11.)? И вскоре потом: и Аз к Тебе, Господи, воззвах, и утро молитва Моя предварит Тя (14.). Видишь, как показывают время часа и страдания и воскресения.

9.) И откуда возстал Спаситель? В Песни Песней говорит: возстани, прииди ближняя Моя (Песн. Песн. 2, 10.), и в следующих стихах: в покрове каменне (14.). Покровом каменным назван бывший тогда покров пред дверию спасительнаго гроба, изсеченный, как обыкновенно бывает здесь при гробах, из того же камня. Ныне не видно его, потому что преддверие сие отбито тогда для настоящаго благолепия. А прежде нежели гроб устроен царскою щедростию, покров сей был напереди камня. Но где же сей камень, имеющий покров? Лежит ли он среди города, или около стен, и на конце города? И внутри ли древних стен, или в предстениях сооруженных впоследствии? На сие говорит в Песни : в покрове каменне, близ предстения (14.).